হিজরতের পূর্বে মহানবী ﷺ এবং মুসলমানদের উপরে মক্কার কুরায়েশ নেতৃবর্গের জুলুম অত্যাচার ও নিপিড়ন

---

>>> মূল সূচিপত্র (index) থেকে এ পেজের পূর্ববর্তী বা পরবর্তী আলোচনা পড়তে [এখানে ক্লিক করুন] 

---

ভাতিজা মুহাম্মদ মুস্তফা ﷺকে থামানোর জন্য চাচা আবু তালেবকে বারবার সতর্ক করার পরও যখন তিনি প্রতিবারই ভাতিজার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেয়ার পরিবর্তে উল্টো তাঁর উপরের নমনীয়তা দেখাচ্ছিলেন তাঁকে রক্ষা করে যাচ্ছিলেন, তখন কুরায়েশ নেতৃবর্গ আরো বেশি হারে উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং বিভিন্ন সমাবেশে একে অপরকে উত্তেজিত করতে থাকে, যাতে মুহাম্মাদ ﷺ ও তাঁর সহযোগীদের বিরুদ্ধে বিশেষ ভাবে ব্যবস্থা নেয়া হয়। এর ফলে কুরায়েশ নেতৃবর্গ এক মিটিং-এ সিদ্ধান্ত নেয় যে, প্রত্যেক গোত্রের লোকেরা তাদের নিজ নিজ গোত্রের মুসলমানদেরকে চিহ্নিত করে এমন শায়েস্তা করবে যাতে তারা বাধ্য হয়ে পূণরায় তাদের পূর্বপুরুষদের ধর্মে ফিরে আসে। এই সিদ্ধান্ত মোতাবেক মক্কার নেতৃবর্গ ও সাধারণ মুশরেকরা তাদের স্ব স্ব গোত্রের মুসলমানদের উপরে জুলুম অত্যাচার শুরু করে দেয়।

মক্কায় এ নির্মম অবস্থা চলতে দেখে চাচা আবু তালেব বিশেষ করে তার ভাতিজা মুহাম্মাদ ﷺ-এর জীবনের ব্যাপারে শংকিত হয়ে ওঠেন। এজন্য তিনি ভাতিজাকে মুশরেকদের জুলুম অত্যাচারের হাত থেকে রক্ষার জন্য বনু হাশিম ও বনু আব্দুল মুত্তালীব গোত্রকে সাহায্যের জন্য হাত বাড়িয়ে দেয়ার জন্য আহবান জানান। এর ফলে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর আরেক চাচা আবু লাহাব ছাড়া বনু হাশিম ও বনু আব্দুল মুত্তালীব গোত্রের প্রায় সকলে মুহাম্মাদ ﷺকে রক্ষার জন্য এ আহবানে সাড়া দেয়, যার কারণে মুশরেকরা প্রাথমিক ভাবে নবীজী ﷺ-এর উপরে তখনো পর্যন্ত পরিপূর্ণ ভাবে চড়াও হতে পারছিল না বিধায় সেসময়ে মুশরেকদের হাত থেকে রাসুলুল্লাহ ﷺ আপাতত বেঁচে যায়। কিন্তু মুশরেকরা তাদের মনের ঝাল মিটাতে সময়ে সুযোগে তাঁকে গালিগালাজ করা, কষ্টদায় কটুবাক্য শোনানো, কখনো কখনো চরথাপ্পর কিলঘুষি দেয়া, ধস্তাধস্তি করা বা অন্য কোনো প্রকারের কষ্ট দেয়ার কোনো সুযোগ হাতছাড়া করতে দিতো না। যেমন, বিন শাদ্দাদ রহ-এর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, ত্বারেক ইবনু আব্দিল্লাহ আল-মুহারিবী রা. বর্ণনা করেন- رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ : مَرَّةً بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ ، وَأَنَا فِي بِيَاعَةٍ لِي أَبِيعُهَا ، وَمَرَّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ : أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا ، قَالَ : وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ بِالْحِجَارَةِ ، وَقَدْ أَدْمَى كَعْبَيْهِ وَعُرْقُوبَيْهِ ، وَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تُطِيعُوهُ ، فَإِنَّهُ كَذَّابٌ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا غُلَامُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قُلْتُ : فَمَنْ هَذَا الَّذِي يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ ؟ قَالُوا : عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى وَهُوَ أَبُو لَهَبٍ . أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده , طارق بن عبد الله المحاربي : ٢/٣٢٢ رقم ٨٢٢ اسناده صحيح ، و الدارقطني في سننه , كتاب البيوع , باب البيوع: ٢/٦٤٠ رقم ٢٩٤٤، و صححه شعيب الأرناؤوط في تخريج سنن الدارقطني : رقم ٢٩٧٦، و صححه الوادعي في الصحيح المسند: رقم ٥١٦ – “আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে দু’বার দেখেছি। একবার (দেখেছি আমার) জাহেলী জামানায় (মক্কার) জুল-মাযাজ বাজারে; তখন আমি আমার জন্য যা কিছু কেনার তা কেনাকাটা করায় লিপ্ত ছিলাম। (এক সময় দেখি) তিঁনি (আমার পাশ দিয়ে) চলে গেলেন; তখন তার পড়নে ছিল লাল রঙের জুব্বা। তিঁনি (সেখানে উপস্থিত লোকদেরকে উদ্দেশ্য করে) উচ্চ আওয়াজে বলছিলেন: ‘হে লোকসকল! তোমরা বলো- لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ – আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’, (তাহলে) তোমরা (দুনিয়া ও আখেরাতে) সফলকাম হয়ে যাবে’। (তখন দেখলাম) এক ব্যাক্তি পাথর নিয়ে তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছে, আর (ওই পাথর গুলি নিক্ষেপ করে করে) তাঁর দু’পায়ের গোড়ালী ও টাখনুকে রক্তাক্ত করছে আর বলছে: ‘হে লোক সকল! তোমরা তার কথা শুনো না; সে একটা মিথ্যুক’। আমি (লোকদেরকে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর দিকে ইংগীত করে) জিজ্ঞেস করলাম: ‘ইনি কে’? তারা বললো: ‘ইনি হলেন বনু আব্দুল মুত্তালীবের এক সন্তান (যার নাম মুহাম্মাদ)’। আমি (পূণরায়) জিজ্ঞেস করলাম: ‘যে ব্যাক্তি তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছিল তাঁকে পাথর মাড়ছিল -সে কে’? তারা বললো: ‘তাঁরই চাচা -আব্দুল উযযা; সে হল আবু লাহাব”। [আল-মুসনাদ, ইমাম ইবনু আবি শাইবাহ- ২/৩২২ হাদিস ৮২২; আল-মুসান্নাফ, ইমাম ইবনু আবি শাইবাহ- ৭/৩৩২ হাদিস ৩৬৫৬৫; সহিহ ইবনে খুযাইমাহ- ১/৮২; সুনানে দ্বারাকুতনী– ২/৬৪০ হাদিস ২৯৪৪; আল-মুহাল্লা, ইমাম ইবনে হাযাম- ৯/১১২; আল-মুনতাজাম, ইবনুল জাওযী- ২/৩৬৫; মাত্বালিবুল আলীয়্যাহ, ইবনে হাজার- ১২/১৫৩ হাদিস ৪৩৪০]

ওরওয়াহ ইবনুল জুবায়েরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রা. বর্ণনা করেন- حَضَرْتُهُمْ وَقَدْ اجْتَمَعَ أَشْرَافُهُمْ يَوْمًا فِي الْحِجْرِ ، فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : مَا رَأَيْنَا مِثْلَ مَا صَبَرْنَا عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ قَطُّ ، سَفَّهَ أَحْلَامَنَا ، وَشَتَمَ آبَاءَنَا ، وَعَابَ دِينَنَا ، وَفَرَّقَ جَمَاعَتَنَا ، وَسَبَّ آلِهَتَنَا ، لَقَدْ صَبَرْنَا مِنْهُ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ ، أَوْ كَمَا قَالُوا ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقْبَلَ يَمْشِي ، حَتَّى اسْتَلَمَ الرُّكْنَ ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ طَائِفًا بِالْبَيْتِ ، فَلَمَّا أَنْ مَرَّ بِهِمْ غَمَزُوهُ بِبَعْضِ مَا يَقُولُ ، قَالَ : فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ مَضَى ، فَلَمَّا مَرَّ بِهِمْ الثَّانِيَةَ ، غَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا ، فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ ، ثُمَّ مَضَى ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ الثَّالِثَةَ ، فَغَمَزُوهُ بِمِثْلِهَا ، فَقَالَ : ” تَسْمَعُونَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ  ، فَأَخَذَتْ الْقَوْمَ كَلِمَتُهُ ، حَتَّى مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا كَأَنَّمَا عَلَى رَأْسِهِ طَائِرٌ وَاقِعٌ ، حَتَّى إِنَّ أَشَدَّهُمْ فِيهِ وَصَاةً قَبْلَ ذَلِكَ لَيَرْفَؤُهُ بِأَحْسَنِ مَا يَجِدُ مِنَ الْقَوْلِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ : انْصَرِفْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، انْصَرِفْ رَاشِدًا ، فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ جَهُولًا ، قَالَ : فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ ، اجْتَمَعُوا فِي الْحِجْرِ وَأَنَا مَعَهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : ذَكَرْتُمْ مَا بَلَغَ مِنْكُمْ وَمَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ ، حَتَّى إِذَا بَادَأَكُمْ بِمَا تَكْرَهُونَ تَرَكْتُمُوهُ ! فَبَيْنَمَا هُمْ فِي ذَلِكَ ، إِذْ طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَثَبُوا إِلَيْهِ وَثْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، فَأَحَاطُوا بِهِ ، يَقُولُونَ لَهُ : أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ؟ لِمَا كَانَ يَبْلُغُهُمْ عَنْهُ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ وَدِينِهِمْ ، قَالَ : فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” نَعَمْ ، أَنَا الَّذِي أَقُولُ ذَلِكَ ” ، قَالَ : فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ أَخَذَ بِمَجْمَعِ رِدَائِهِ ، قَالَ : وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، دُونَهُ يَقُولُ وَهُوَ يَبْكِي : أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ  ؟ ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنْهُ  . رواه أحمد في مسنده , مسند المكثرين من الصحابة , مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما : ٢/٢١٨ رقم ٦٩٩٦، و قال الهيثمي في مجمع الزاوئد : ٦/١٦ : قلت في الصحيح طرف منه رواه أحمد و قد صرح ابن إسحاق بالسماع و بقية رجاله رجال الصحيح، و قال الشيخ أحمد شاكر: ٦/٤٦٢ رقم ٧٠٣٦ : إسناده صحيح، و قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن – “কুরায়েশদের গণ্যমান্য ব্যাক্তিরা একদিন (মসজিদে হারামের) হিজরের (হাতীমের) মধ্যে (একটি বিশেষ মিটিং-এর জন্য) সমবেত হল, আমিও (সেখানে) তাদের সাথে উপস্থিত ছিলাম। তখন তারা রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে নিয়ে আলোচনা করতে লাগলো। তারা বললো: ‘(মক্কার অবস্থা বর্তমানে যেখানে গিয়ে দাঁড়িয়েছে, তাতে) আমরা কি (আজ এটা পরিষ্কার) দেখতে পাচ্ছি না যে,  (আমাদের পূর্বপুরুষদের ধর্মত্যাগী) এই ব্যাক্তিটির উপরে আমরা (এখনো পর্যন্ত) যতটা ধৈর্যের পরিচয় দিয়েছি, তেমনটা আর কারোর ক্ষেত্রেই দেইনি!? (আমরা অনেক বেশিই ছাড় দিয়ে রেখেছি তাকে। অথচ) সে আমাদের (সমাজের) দূরদৃষ্টিসম্পন্ন (সুশীল ও বুদ্ধিজীবী)দেরকে নির্বোধ বলেছে, সে আমাদের পূর্বপুরুষদের (বিশ্বাস ও ধর্মীয় সংস্কৃতির) সমালোচনা করেছে, সে আমাদের ধর্মের দোষ ধরেছে, সে আমাদের জামাআত থেকে বের হয়ে গেছে, সে আমাদের উপাস্যদের সমালোচনা করেছে। আমরা তার ব্যাপারে খুব বেশিই ধৈর্যের পরিচয় দিয়েছি। অথবা তারা (কম বেশি) এরকমই কিছু বললো (যা এখন আমার হুবহু স্মরণে নেই)। তাদের মাঝে এরকম কথাবার্তা চলছিল, এমন সময় তাদের সামেনে রাসুলুল্লাহ ﷺ এসে হাজির হলেন। এরপর তিঁনি (উপস্থিত কারোর সাথে কোনো কথা না বলে) সোজা হেটে গিয়ে রুকন ইস্তালাম (হাজরে আসওয়াদ চুম্মন) করলেন, তারপর তাদের সামন দিয়ে গিয়ে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে লাগলেন। তিঁনি যখন (প্রথমবার) তাদের সামন দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখন তারা -যেসকল কথা তিঁনি (মক্কার লোকদেরকে বিভিন্ন সময়ে) বলতেন (আল্লাহ’র পথে ডাকার জন্য), সেসব (কথা ব্যাঙ্গ বিদ্রুপের ছলে) বলে তারা (তাঁর সাথে) কটুক্তি (ঠাট্টা মশকরা ও তুচ্ছ তাচ্ছিল্লতা প্রদর্শন) করলো। (এসব শুনে তখন তাঁর মনে যে অনেক কষ্ট হচ্ছিল, সেটা) তখন আমি তার চেহারয় (এর প্রতিক্রিয়া দেখে) বুঝতে পেলাম। এরপরও তিঁনি (তাওয়াফ) চালিয়ে যেতে থাকলেন। তিঁনি যখন দ্বিতীয়বার তাদের সামন দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখনও তারা একই রকম কটুক্তি (ও ঠাট্টা মশকরা) করলো। (এবারও যে তাঁর মনে ওসব কথা অনেক কষ্ট দিল, সেটা) তখন আমি তার চেহারয় (আবারও একই প্রতিক্রিয়া দেখে) বুঝতে পেলাম। এরপরও তিঁনি (তাওয়াফ) চালিয়ে যেতে থাকলেন। যখন তিঁনি তৃতীয়বার তাদের সামন দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখনও তারা একই রকম কটুক্তি (ও ঠাট্টা মশকরা) করলো। এবারে তিঁনি বললেন: ‘তোমরা শোনো, হে কুরায়েশ সম্প্রদায়! ওই সত্ত্বার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের জীবন, আমি তোমাদের জবেহ (হওয়ার মতো বিষয়) নিয়ে এসেছি’। (তাঁর মুখ থেকে এ কথা শুনতেই) লোকেরা তখনই কথা বলা থামিয়ে দিলো (একদম পিন-পতন নিরব নিস্তব্ধতা); এমনকি তাদের মধ্যে (ওখানে তখন) এমন কেউ ছিল না, (যাকে দেখে একথা না মনে হচ্ছিল যে, সে এজন্য চুপচাপ হয়ে আছে যে,) তার মাথায় পাখি বসে আছে, (নড়লেই উড়ে যাবে)। অবশেষে (লোকজনের এ ঘোরের অবস্থা কাটাতে) এর আগে তাদের মধ্যে সবথেকে যে কট্টর ওকালতকারী (পরিচয় দিচ)ছিল, সে (রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর উক্ত) কথাটির (এমন কোনো) সর্বত্তম অর্থ ধরে নিলো যা সে (তার মতো করে) বুঝেছিল। সে বলেই বসলো: ‘(ভালোয় ভালোয় এদের এখান থেকে) কেটে পরো -হে আবুল কাসেম (মুহাম্মাদ)! সোজা কেটে পরো! আল্লাহর কসম, তুমি তো মুর্খ নও’! তখন (সেদিনকার মতো) রাসুলুল্লাহ ﷺ (সেখান থেকে) চলে গেলেন। এর পরের দিন সকালে তারা (আবারও) হিজরের (হাতীমের) মধ্যে সমবেত হল; (সেবারও) আমি তাদের সঙ্গে ছিলাম। তখন তারা একে অন্যে বলাবলি করতে লাগলো: ‘(মুহাম্মাদ এযাবৎ) তোমাদের কারোর কাছে (তাঁর) যেসব কথা পৌছিয়েছে  এবং (সে কার কাছে কী পৌছাচ্ছে, কোথায় কী করছে -এ সম্পর্কে) তার ব্যাপারে তোমাদের কাছে যে খবর পৌছেছে -তা তো তোমরা উল্লেখ করলে। অথচ তোমাদের কাছে অপছন্দনী ঠেঁকছে -এমন বিষয়গুলো যখন সে (আমাদের সমাজে) চালু করছে, তখন তোমরা তাকে (প্রতিহত না করে তাকে তার কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য এমনিতেই) ছেড়ে দিয়ে রাখলে! তাদের মাঝে এরকম কথাবার্তা চলছিল, এমন সময় তাদের সামেনে রাসুলুল্লাহ ﷺ এসে হাজির হন (এবং যখনই নামাযে দাঁড়ান),  তখনই সকলে মিলে একযোগে তাঁর উপরে ঝাপিয়ে পড়ে। আর যেহেতু (এ ঘটনার আগেই) তাদের কাছে এমন কথা পৌছেছিল যে, রাসুলুল্লাহ ﷺ তাদের উপাস্য সমূহ ও (পূর্বসূরীদের) দ্বীন-ধর্মের দোষ ধরেন, তাই তারা তাঁকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলে, তারপর তাঁকে উদ্দেশ্য করে বলতে থাকে: ‘তুমিই সেই ব্যাক্তি (তাই না?), যে (আমাদের দেব দেবী ও ধর্মের ব্যাপারে) এই এই কথা বলে থাকো’? তখন রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন: ‘হ্যাঁ, আমিই সেই ব্যাক্তি যে ওসব বলে থাকি’। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রা. বলেন: ‘তখন আমি তাদের মধ্যে এক ব্যাক্তিকে দেখলাম, সে তার চাদরের দুপাশ একত্রিত করে (রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর গলাকে পেঁচিয়ে) ধরে আছে (এবং তাঁর দম বন্ধ করার জন্য চাদরটিকে কঁসে খিঁচছে)। তখন আবু বকর সিদ্দিক রা. তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে কেঁদে কেঁদে (উপস্থিত লোকজনকে উদ্দেশ্য করে) বলছেন: ‘ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ -“তোমরা কি এমন ব্যাক্তিকে হত্যা করে ফেলবে, যে বলে- ‘আমার রব (প্রতিপালক প্রভু হল) আল্লাহ, (আর আমি শুধু তাঁরই ইবাদত ও গোলামী করবো)” [সূরা গাফের ২৮] । এরপর তারা রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে রেখে চলে যায়”। [মুসনাদে আহমদ- ২/২১৮ হাদিস ৬৯৯৬; সহিহ ইবনে হিব্বান– ১৪/৫২৫; মুসনাদে বাযযার– ৬/৪৫৭ হাদিস ২৪৯৭; মাজমাউয যাওয়ায়ীদ, হাইছামী- ৬/১৬]