বদরপূর্ব গাজওয়া ও সারিয়া সমূহ – মহানবী ﷺ ও সাহাবায়ে কেরামের জিহাদ – ১ 

بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیۡمِ

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوله محمد و على أله و أمّته

---

>>> মূল সূচিপত্র (index) থেকে এ পেজের পূর্ববর্তী বা পরবর্তী আলোচনা পড়তে [এখানে ক্লিক করুন] 

---

 

গাজওয়ায়ে যুল-উশাইরাহ (غَزْوَةُ ذى العُشيرة)

মক্কার কুরায়েশ নেতা আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে তাদের একটি বিশাল বাণিজ্য কাফেলা মক্কা থেকে শাম-এর দিকে রওনা হয়েছে মর্মে সংবাদ জানতে পেরে রাসুলুল্লাহ ﷺ ২য় হিজরীর ‘জমাদিউল আউআল’ (বা ‘জমাদিউছ ছানি’) মাস (মোতাবেক নভেম্বর/ডিসেম্বর ৬২৩ খৃষ্টাব্দ)-এ তিঁনি নিজ নেতৃত্বে প্রায় ১৫০/২০০ জন মুহাজির সাহাবা’র সমন্নয়ে গঠিত একটি মুজাহিদ বাহিনীকে সঙ্গে করে ওই কাফেলাটির উপরে আক্রমন করার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়েন। এসময় তিঁনি প্রায় ৩০টি উট সঙ্গে নেন, যাতে মুজাহিদগণ পালাক্রমে তাতে আরোহন করে করে সফর করতে পারেন। রওনা হবার আগে তিঁনি আবু সালামাহ ইবনু আব্দিল আসাদ আল-মাখযুমী রা.-কে মদিনার ভারপ্রাপ্ত গভর্ণর হিসেবে নিযুক্ত করে যান। এ অভিযানে যুদ্ধের সাদা পতাকা দেয়া হয় হামযা বিন আব্দিল মুত্তালিব রা.-এর হাতে। রাসুলুল্লাহ ﷺ মুজাহিদ বাহিনীকে নিয়ে (মদিনা থেকে পশ্চিম দিকে) এগুতে এগুতে যখন (প্রায় ৪০ কি:মি: দূরে অবস্থিত) ইয়াম্বু’র পার্শ্ববর্তী ‘যুল উশাইরা’ এলাকায় গিয়ে পৌছেন, তখন জানতে পারেন যে, কুরায়েশদের ওই কাফেলাটি কয়েকদিন আগেই ওই স্থান অতিক্রম করে শাম অভিমুখে নাগালের বাইরে চলে গেছ। কিন্তু রাসুলুল্লাহ ﷺ তখনই মদিনায় ফেরার উদ্দেশ্যে রওনা না দিয়ে ‘জমাদিউল আউয়াল’-এর বাকি দিনগুলো এবং ‘জমাদিউস ছানি’র কিছু দিন ‘যুল উশাইরা’ এলাকাতেই অবস্থান করেন (সম্ভবত: তিঁনি কাফেলাটির ফেরার অপেক্ষায় ছিলেন)। এ সময় রাসুলুল্লাহ ﷺ সেখানে ‘বনু মুদলিজ’ (بنو مدلج) গোত্রের সাথেও সন্ধিচুক্তি সম্পাদন করেন, এরপর মনিদায় ফিরে আসেন। (উল্লেখ্য: কুরাইশদের এই কাফেলাটি যখন আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে শাম থেকে ফিরে আসতে থাকে, তখন এদেরকে কেন্দ্র করেই এঘটনার প্রায় তিন মাস পর (২য় হিজরীর ‘রামাযান’ মাসে) ইসলামের সুমহান ‘বদর জিহাদ’ সংঘটিত হয়, যার আলোচনা আমরা সামনের কোনো পৃষ্ঠায় বিস্তারিত উল্লেখ করবো)। [সিরাতে ইবনে হিশাম- ১/৫৯৮; কিতাবুল মাগাজী, ইমাম ওয়াকিদী- ১/১২; আনসাবুল আশরাফ, ইমাম বালাযুরী- ১/২৮৭; আত-ত্ববাক্বাত, ইবনে সা’দ- ২/৬; আর-রাউজুল উনুফ, ইমাম সুহাইলী- ৫/৪৯; উয়ূনুল আছার, ইবনু সাইয়্যেদুন নাস- ১/২৬৩; যাদুল মাআদ, ইমাম ইবনুল কাইয়্যেম- ৩/১৬৬; তারিখুল ইসলাম, ইমাম যাহাবী- ২/৪৭; আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবনে কাসির- ৩/২৪৬; ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার- ৭/২১৮; সিরাতুল হাবাবিয়্যাহ, ইমাম হালাবী- ২/১৭৫; শারহু মাওয়াহিবিল লাদুনিয়্যাহ, যুরকানী- ২/২৩১; আর-রাহীকুল মাখতুম- ১/১৫৩; তোহফায়ে নু’মানী (মাগাযীয়ে বুখারী)- ২৭ পৃষ্ঠা]

গাজওয়ায়ে সাফওয়ান/বদরে উলা (غَزْوَةُ سَفْوان أو غَزْوَةُ بَدْرٍ الْأُولَى)

‘গাজওয়ায়ে যুল-উশাইরা’ থেকে প্রত্যাবর্তনের পর রাসুলুল্লাহ ﷺ মদিনায় অবস্থান করছিলেন, এরই প্রায় ১০ দিন যেতে না যেতেই কুরাইশদের এক নেতৃস্থানীয় ব্যাক্তি কুরয ইবনে যাবির আল-ফিহরী এক রাতে মদিনার চারণ ভূমিতে আক্রমন চালিয়ে কিছু উট ও ছাগল লন্ঠন করে নিয়ে চলে যায়। রাসুলুল্লাহ ﷺ এ খবর জানতে পেরে, ২য় হিজরীর জমাদিউল আউআল’ বা ‘জমাদিউছ ছানি’ মাস (মোতাবেক নভেম্বর/ডিসেম্বর ৬২৩ খৃষ্টাব্দ)-এ  তিঁনি নিজ নেতৃত্বে প্রায় ৭০ জন মুহাজির সাহাবা’র সমন্নয়ে গঠিত একটি মুজাহিদ বাহিনীকে সঙ্গে করে ওই লন্ঠনকারী দলটিকে ধরার জন্য এগুতে থাকেন। রওনা হবার আগে তিঁনি যায়েদ বিন হারিসাহ রা.-কে মদিনার ভারপ্রাপ্ত গভর্ণর হিসেবে নিযুক্ত করে যান। মুজাহিদ বাহিনীর পতাকা দেয়া হয়েছিল আলী বিন আবি তালিব রা.-এর হাতে। তাঁরা মদিনা থেকে দক্ষিন পশ্চিম দিকে এগুতে এগুতে যখন (প্রায় ১৫০ কি:মি: দূরে অবিস্থত) ‘সাফওয়ান’ এলাকা পর্যন্ত গিয়ে পৌছেন, তখন রাসুলুল্লাহ ﷺ জানতে পারেন যে, কুরয ইবনে যাবির আল-ফাহরী ততক্ষনে মক্কাভিমুখে নাগালের বাইরে চলে গেছে। ফলে ‍তিঁনি মদিনায় ফিরে আসেন। সাফওয়ান এলাকাটি বদরের পাশ্ববর্তী এলাকা হওয়ায় একে ‘গাজওয়ায়ে বদরে উলা’ (প্রথম বদর যুদ্ধাভিযান)ও বলা হয়ে থাকে। [সিরাতে ইবনে হিশাম- ১/৬০১; আত-ত্ববাক্বাত, ইবনে সা’দ- ২/৬; জাওয়ামিউস সিরাহ, ইমাম ইবনে হাযাম– ১/৭৮; আর-রাউজুল উনুফ, ইমাম সুহাইলী- ৫/৫১; উয়ূনুল আছার, ইবনু সাইয়্যেদুন নাস- ১/২৬৩; তারিখুল ইসলাম, ইমাম যাহাবী- ২/৪৮; আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবনে কাসির- ৩/২৪৭; শারহু মাওয়াহিবিল লাদুনিয়্যাহ, যুরকানী- ২/২৩৬; সিরাতুল মুস্তাফা, ইদ্রিস কান্দালাভী- ২/৪৯; তোহফায়ে নু’মানী (মাগাযীয়ে বুখারী)- ২৯ পৃষ্ঠা] 

উল্লেখ্য, কুরয ইবনে যাবির আল-ফাহরী রা. পরবর্তীতে ইসলাম কবুল করেন। ত্বাবরাণীর রেওয়ায়েতে আছে, রাসুলুল্লাহ ﷺ যখন উরাইনীদের পশ্চাদ্ধাবনের জন্য ২০ জন অশ্বারোহী মুজাহিদকে প্রেরণ করেছিলেন তখন এই কুরয ইবনে যাবির আল-ফাহরী রা.-কেই বাহিনী-প্রধান বানিয়ে পাঠিয়েছিলেন। পরে মক্কা বিজয়ের দিন তিঁনি মুশরেকদের হাতে শহিদ হয়ে যান। [উসদুল গাবাহ, ইবনুল আছীর- ৪/৪৪৩ নম্বর ৪৪৪৯; আল-ইসাবাহ, ইবনে হাজার- ৩/২৯০] 

সারিয়ায়ে নাখলাহ (سرية نخلة)

রাসুলুল্লাহ ﷺ ২য় হিজরীর রজব মাস (মোতাবেক জানুয়ারী ৬২৪ খৃষ্টাব্দ)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ আল-আসাদী রা.-এর নেতৃত্বে প্রায় ৮/১২ জন মুহাজির সাহাবীগণের সমন্নয়ে গঠিত একটি ক্ষুদ্র বাহিনীকে মক্কা থেকে দক্ষিনে ‘মক্কা ও তায়েফ’-এর মধ্যবর্তীে একটি স্থানে অবস্থিত ‘নাখলাহ’ উপত্যকার দিকে প্রেরণ করেন, যাতে তাঁরা সেখান থেকে মক্কার মুশরেকদের গতিবিধি সম্পর্কে খবরাখবর যোগার করতে পারেন।

তবে, এই বাহিনীটিকে পাঠানোর আগে রাসুলুল্লাহ ﷺ বাহিনীর আমীর আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ আল-আসাদী রা.-এর কাছে একটি পত্র হস্তান্তর করে এই মর্মে নির্দেশ দেন যে, এ সফরের দুই দিন অতিক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত (অথবা বলেন, ‘بطن مَلَل -বাতনে মালাল’-এ না পৌছা পর্যন্ত) যেন পত্রটি খোলা না হয়। রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর নির্দেশ মোতাবেক আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ রা. সফর দু’দিন পার হওয়ার পর (অথবা ‘বাতনে মালাল’-এ পৌছানোর পর) পত্রটি খুলে দেখেন যে, তাতে লিখা আছে- إِذَا نَظَرْتَ فِي كِتَابِي فَامْضِ حَتَّى تَنْزِلَ نَخْلَةَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ فَتَرْصُدَ بِهَا قُرَيْشًا وَتَعْلَمَ لَنَا مِنْ أَخْبَارِهِمْ – “(হে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ!) তুমি যখন আমার (এ) পত্রটির মধ্যে দৃষ্টি বুলাবে, তখন (তোমার দায়িত্ব হবে এই যে, তুমি তোমার সাথিদেরকে নিয়ে) সামনে অগ্রসর হতে থাকবে যতক্ষন পর্যন্ত না মক্কা ও ত্বায়েফের মধ্যবর্তী (এলাকা) নাখলা’য় গিয়ে অবতরন করো। তুমি সেখানে কুরায়শদের জন্য অপেক্ষা করবে এবং তাদের খবরাখবর আমাদেরকে জানাতে থাকবে”। আরেক রেওয়ায়েত মতে সেখানে আরো নির্দেশ ছিল: لا تكرهن أحدا من أصحابك على المسير معك – “তুমি তোমার সাথিদের মধ্যে কাউকেও তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে তোমার সঙ্গে যাওয়ার জন্য বাধ্য করবে না”। আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ রা. পত্রটি পড়ে বললেন: سَمْعًا وطاعَةً لِلَّهِ ولِرَسُولِهِ – “আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের কথা শুনলাম এবং (তা বিনা-দ্বিধায়) মেনে নিলাম”। এরপর তিনি তার সাথিগণের কাছে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর পত্রটির কথা প্রকাশ করে বললেন: قد نهاني أن أستكبره أَحَدًا مِنْكُمْ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيدُ الشَّهَادَةَ وَيَرْغَبُ فِيهَا فَلْيَنْطَلِقْ، وَمَنْ كَرِهَ ذَلِكَ فَلْيَرْجِعْ فَأَمَّا أَنَا فَمَاضٍ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – “তোমাদের মধ্যে কাউকেও (আমার সঙ্গি করে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে) বাধ্য করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে। কাজেই তোমাদের মধ্যে যে ব্যাক্তি শাহাদাত লাভে ইচ্ছুক, যে এর জন্য উৎগ্রীব, সে আমার সাথে আসুক। আর যে ব্যাক্তি এ(ই শাহাদাত)কে অপছন্দ করে, সে ফিরে যেতে পারে। আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর নির্দেশ মোতাবেক সামনে অগ্রসর হবো”। একথা শুনে সেখানে উপস্থিত সকল সাহাবায়ে কেরাম রা. এক সঙ্গে সামনে অগ্রসর হতে থাকলেন।

ঘটনাক্রমে রাস্তাপথে সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. এবং উৎবাহ বিন গাযওয়ান রা.-এর উট হারিয়ে গেলে তাঁরা উটের খোঁজে বেরিয়ে পড়েন, ফলে দলছাড়া হলে অনেক পিছনে পড়ে যান। সাহাবাদের জামাআতটি হিজাজ ভূমি হয়ে এগুতে থাকে এবং এভাবে একসময় ‘নাখলা’য় গিয়ে পৌছে। সেদিনটি ছিল রজব মাসের শেষ তারিখ এবং ঘটনাক্রমে ওই দিনই কুরায়েশদের একটি বাণিজ্য কাফেলা শাম থেকে ওই রাস্তাপথ ধরেই মক্কার দিকে যাচ্ছিল। মুজাহিদ বাহিনী ওদেরকে দেখতে পেয়ে নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতে থাকেন যে, তাদের উপরে আক্রমন করবেন কিনা? সেসময় আক্রমন করাটা এজন্য সমস্যার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল যে, আরবদের মাঝে সেই নবী ইব্রাহিম ও ইসমাঈল আ.-এর জামানা থেকেই আরবী ১২টি মাসের মধ্যে বিশেষ চারটি মাস (তথা মুহাররাম, রজব, যুল-ক্বা’দাহ, যুল-হিজ্জাহ)-কে বিশেষ সম্মানীত মাস হিসেবে মনে করা হত এবং এ মাসগুলোতে যে কোনো প্রকারের যুদ্ধবিগ্রহ ও রক্তপাত হারাম (নিষিদ্ধ) গণ্য করা হত। আর এ বিষয়টি আরবের সকল ধর্মের লোকদেরই জানা ছিল। সুতরাং, মুসলীম বাহিনীর সদস্যগণ ভাবনায় পড়ে গেলেন যে, আজ তো সম্মানীত রজব মাসের শেষ তারিখ, তাই আজ যুদ্ধ ও রক্তপাত করা হারাম হওয়ায় ওদের উপরে আক্রমন করে ওদরেকে হত্যা করাও জায়েয হবে না। কিন্তু তারা এও ভাবলেন যে, ‘এই জালেমরা -যারা জুলুম অত্যাচার ও অবিচার করে মুহাজিরগণকে তাদের জন্মভূমি মক্কা থেকে বের করে দিয়েছে- তাদের উপরে হামলা করার এটাই মোক্ষম সুযোগ, এ সুযোগ হাতছাড়া হয়ে গেলে তারা মক্কার হেরেমে প্রবেশ করবে, তখন তারা চলে যাবে হাতের নাগালের বাইরে’। এভাবে বেশ কিছুক্ষন তাঁরা ওই কাফেলার উপরে আক্রমন করবেন, কি করবেন না -এ নিয়ে দোদুল্যমান ছিলেন। পরে তাঁরা সিদ্ধান্ত নিয়ে সাহস সঞ্চার করে ওই দিনই কাফেলাটির উপরে আক্রমন করে বসেন। সাহাবী ওয়াকিদ বিন আব্দুল্লাহ রা. মুশরেকদের কাফেলাটির প্রধান আমর বিন হাযরামী’কে উদ্দেশ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করেন, যার ফলে সে মাড়া যায়। সে মৃত্যুবরন করা মাত্রই কাফেলার মধ্যে হৈচৈ শুরু হয়ে যায় এবং তারা জান নিয়ে পালাতে আরম্ভ করে। ফলে মুসলমানগণ কাফেলাটির সকল ধ্বনসম্পদ গণিমত হিসেবে করায়ত্ত করে নেন এবং ওদের মধ্যে উসমান বিন আব্দুল্লাহ এবং হাকাম বিন কায়সান নামক দু ব্যাক্তি বন্দী হয়। 

তাঁরা যখন গনিমতের মাল ও যুদ্ধবন্দীদের নিয়ে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে উপস্থিত হলেন, তখন সব জানতে পেরে রাসুলুল্লাহ ﷺ  বললেন: مَا أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالٍ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ – “আমি তো তোমাদেরকে হারাম মাসে ক্বিতাল (যুদ্ধ) করার নির্দেশ দেই নি”। ফলে আল্লাহ তাআলা’র অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত- রাসুলুল্লাহ ﷺ কাফেলাটির ওইসব মালসামান ও যুদ্ধবন্দীদেরকে গনিমত হিসেবে গ্রহন করতে অস্বীকৃতি জানান। তখন আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ আল-আসাদী রা. ও তাঁর মুজাহিদ সাথিগণ লজ্জিত ও উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন। মদিনার অনেক মুসলমানও তাদের একাজের উপরে অসন্তষ্টি প্রকাশ করেন। এদিকে মুশরিকরাও মুসলমানদের সমালোচনা করতে থাকে যে, ‘মুহাম্মাদ ও তার সাথিরা নিজেদেরকে আল্লাহ’র অনুগত বলে দাবী করে, অথচ তারাই আল্লাহ’র দেয়া হারাম মাসের মর্যাদা নষ্ট করেছে, তারা হারাম মাসে যুদ্ধ ও রক্তপাত ঘটানো এবং লোকদেরকে বন্দী বানিয়ে নেয়াকে বৈধ করে নিয়েছে’। নির্লজ্জ এসব মুশরেক এ ঘটনাকে কেন্দ্র করেই প্রেক্ষিতে নিম্নোক্ত আয়াত নাজিল হয়। আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেন-

 এই আয়াত নাজিল হওয়ার পর রাসুলুল্লাহ ﷺ উক্ত ধ্বনসম্পদ ও বন্দীদেরকে গনিমত হিসেবে গ্রহন করে নেন। ইসলামের ইতিহাসে এটাই ছিল জিহাদ-লব্ধ প্রথম গনিমত। তবে ইমাম বাইহাকীর রেওয়ায়েতে আছে যে, রাসুলুল্লাহ ﷺ তখন কাফের নেতা আমর বিন হাযরাম ‘র রক্তপন আদায় করেন এবং হারাম মাসকে হারাম হিসেবেই গণ্য করেন। এরপর আব্দুল্লাহ বিন জাহাশ আল-আসাদী রা. ও তাঁর মুজাহিদ সাথিগণ রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে আরোজ করেন- يَا رَسُولَ اللَّهِ أنطمع أن تكون لنا غزاة نُعْطَى فِيهَا أَجْرَ الْمُجَاهِدِينَ – “ইয়া রাসুলাল্লাহ! (আমরা আল্লাহকে রাজি খুশি করার জন্য তাঁর পথে বেরিয়েছিলাম)। আমাদের খুব মন চায়, আমাদের জন্য (এ অভিযানটি) গাজওয়া (জিহাদ) হিসেবে (আল্লাহ’র কাছে লিপিবদ্ধ) হোক! এক্ষেত্রে আমাদেরকে কি মুজাহিদগণের (মতো) সওয়াব দেয়া হবে না”? তাঁদের এ আকাঙ্খার পরিপ্রেক্ষিতে নাজিল হয়- 

মক্কার কুরায়েশরা পরে মুসলমানদের কাছে বন্দী’দয় উসমান বিন আব্দুল্লাহ এবং হাকাম বিন কায়সান’কে ছাড়িয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কারোর দ্বারা তাদের দুজনের মুক্তিপণ প্রেরণ করে। কিন্তু রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন- لَا نُفْدِيكُمُوهُمَا حَتَّى يَقْدَمَ صَاحِبَانَا يَعْنِي سَعْدَ بْنَ أبى وقاص وعتبة بن غزوان- فانا نخشا كم عَلَيْهِمَا فَإِنْ تَقْتُلُوهُمَا نَقْتُلْ صَاحِبَيْكُمْ – “নাহ, আমি তোমাদের কাছ থেকে (বন্দী) দুজনের ‍মুক্তিপণ গ্রহন করবো না, যতক্ষন না আমাদের সাথিদ্বয় -তথা সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস এবং উৎবাহ বিন গাযওয়ান- (আমাদের মাঝে) ফিরে আসে। কারণ, তাদের দুজনের ব্যাপারে আমি তোমাদের (মুশরেকদের) ভয়ে আছি (যে, আমি এদিকে আগেই তোমাদের লোক দুটিকে ছেড়ে দেই, আর ওদিকে তোমরা আমার সাথিদ্বয়কে হত্যা করে ফেলো কিনা)। তোমরা যদি ওদের দুজনকে হত্যা করো, তাহলে আমিও তোমাদের (এই বন্দী) দুই সাথিকে হত্যা করে ফেরবো”? পরে সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. এবং উৎবাহ বিন গাযওয়ান রা. ফিরে এলে রাসুলুল্লাহ ﷺ মুক্তিপণ নিয়ে দুজনকে মুক্ত করে দেন। উসমান বিন আব্দুল্লাহ ছাড়া পেয়েই মক্কায় চলে যায় (এবং মক্কাতেই একসময় কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরন করে)। আর হাকাম বিন কায়সান রা. ইসলাম কবুল করে মদিনায় রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সাথে থেকে যান, (পরে ‘বীর-ই-মাউনা’র জিহাদে শাহীদ হওয়ার সৌভাগ্য অর্জন করেন)। [ বিস্তারিত: সিরাতে ইবনে ইসহাক- ২/১৭৮; সিরাতে ইবনে হিশাম- ২/৬০১; আনসাবুল আশরাফ, ইমাম বালাযুরী- ১/৩৭১; কিতাবুল মাগাজী, ইমাম ওয়াকিদী- ১/১৩; আত-ত্ববাক্বাত, ইবনে সা’দ- ২/৭; মুসনাদে আহমদ- ১/১৭৮ হাদিস ১৫৪২; সুনানুল কুবরা, ইমাম নাসায়ী- ৯/২৩ হাদিস ৮৭৫১; সহীহ বুখারী– ১/৩৬; আল-মু’জামুল কাবীর, ইমাম ত্বাবরাণী– ২/১৬৩ হাদিস ১৬৭০; তাফসিরুল কুরআন, ইমাম ইবনু আবি হাতিম- ২/৩৮৪ হাদিস ২০২২; আল-জামিউল বায়ান, ইমাম তাবারী- ২/৪৭৬; আস-সিরাতুন নাববিয়্যাহ, ইমাম ইবনে হিব্বান- ১/১৫৪; আদ-দুরার ফি ইখতিছারিল মাগাজী ওয়াস সিয়ার, ইমাম ইবনু আব্দিল বার- ১/৯৯; আর-রাউজুল উনুফ, ইমাম সুহাইলী- ৫/৫২; উয়ূনুল আছার, ইবনু সাইয়্যেদুন নাস- ১/২৬৪; যাদুল মাআদ, ইমাম ইবনুল কাইয়্যেম- ৩/১৫০; তারিখুল ইসলাম, ইমাম যাহাবী- ২/৪৮; আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ইবনে কাসির- ৩/২৪৮; আদ-দুররুল মানসুর, ইমাম সুয়ূতী– ২/৫৩৫; শারহু মাওয়াহিবিল লাদুনিয়্যাহ, যুরকানী- ২/২৩৭]

ক্বিবলাহ পরিবর্তন, সিয়াম ও যাকাতুল ফিতর-এর শরয়ী হুকুম নাজিল হওয়া

নবুওত লাভের পর থেকে এতদিন পর্যন্ত রাসুলুল্লাহ ﷺ (ফিলিস্তিনে অবস্থিত) প্রথম ক্বিবলাহ ‘বাইতুল মাক্বদিস’-এর দিকে মুখ করে নামায আদায় করতেন। পরে ২য় হিজরীর শা’বান মাস (মোতাবেক ফেব্রুয়ারী ৬২৪ খৃষ্টাব্দ)-এ প্রথম ক্বিবলাহ ‘বাইতুল মাক্বদিস’কে পরিত্যাগ করে (মক্কার) ‘মাসজিদে হারাম’কে ক্বিবলাহ হিসেবে গণ্য করার নির্দেশ নাজিল হয়। এসম্পর্কে আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেন-