بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیۡمِ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوله محمد و على أله و أمّته
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَليٰ مُحَمَّدٍ النبي الأمي عَدَدَ خَلْقِك وَ رِضَا نَفْسِك وَزِنَةَ عَرْشِك وَ مِدَادَ كَلِمَاتِك، صَلِّ عَليه صَلاَةً كَامِلَةً دَائِمَةً كَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى عَلَيهِ وَ سَلِّمْ تَسلِيمَاً بِقَدرِ عَظَمَةِ ذَاتِكَ فِى كُلِّ وَقتٍ وَ حِين، صلاة تكون لك رضاء و له جزاء، صلاة لا غاية لها ولا منتهى ولا انقضاء باقية ببقائك الى يوم الدين ، و اعطه الوسيلة و الفضيلة و المقام المحمود الذي وعدته، و اجزه عنا ما هو اهله، و على اله وأصحابه و أزواجه و ذريته و أهل بيته و سلم تسليما مثل ذلك، اَللّٰهُمَّ اجمعني معه في الفردوس و جنة المأوى، اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَليٰ مُحَمَّدٍ صَلوٰةً تُنَجِّيْنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْأَهْوَالِ وَاْلآفَاتِ وَتَقْضِيْ لَنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيْعِ السَّيِّاٰتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ اَعْليٰ الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا اَقْصىٰ الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيْعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاتِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ- اِنَّكَ عَليٰ كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٍ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
খারেজী গোষ্ঠির ব্যাপারে বহু হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলো এখানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়। তবে আমরা এখানে বিশেষ বিশেষ কিছু বিষয় উল্লেখ করার চেষ্টা করবো।
খারেজী সম্পর্কে সম্ভাব্য সকল হাদিস ও আছার সমূহকে একত্র করলে বোঝা যায়-
(১) খারেজী গোষ্ঠীর ‘কায়েদে আজম/জাতির পিতা’ হল বনু তামীম গোত্রের যুল খুওয়াইসিরাহ, যে খোদ রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সামনে এসে ‘রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর বন্টনকার্যে ইনসাফ হচ্ছেনা’ মর্মে দোষারোপ করে গিয়েছিল এবং রাসুলুল্লাহ ﷺ ভবিষ্যৎবাণী করেছিলেন যে, এই ব্যাক্তির বংশ থেকে খারেজীদের আবির্ভাব হবে।
(২) রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর জামানার আরব’রা মদিনার পূর্ব দিকস্থ ইরাকের নজদ এলাকা বলতে যা বুঝতো, হাদিসের বর্ণনা মতে, রাসুলুল্লাহ ﷺ সেদিকে ইশারা করে বলেছিলেন যে, সেখানে ফিতনা হবে, সেখান থেকে শয়তানের শিং উত্থিত হবে এবং সেখান থেকে এমন একটি গোষ্ঠীর আবির্ভাব হবে, যারা কুরআন পড়বে কিন্তু কুরআন তাদের কন্ঠনালী অতিক্রম করবে না।
(৩) চতুর্থ খলিফা আলী রা. প্রথমবারের মতো খারেজীদের সঙ্গবদ্ধ গ্রুপের সাথে যুদ্ধ করে তাদেরকে পাইকারী হারে কতল করেন।
(৪) খারেজীদের দৌরাত্বের শিং যতবারই ভেঙ্গে ফেলা হবে, ততবারই বিভিন্ন জামানায় নতুন করে গজিয়ে উঠবে। এমনকি খারেজীদের শেষাংশের মধ্যে দাজ্জাল বেড় হবে।
প্রথম জামানার খারেজী গোষ্ঠী
# অন্য হাদিস সমূহে তাদের আরো কিছু বৈশিষ্টের কথা বর্ণিত আছে, যেমন: আবু সাঈদ খুদরী রা. -এর হাদিসে আছে: يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد . أخرجه البخاري في باب: قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم رقم: ٣١٦٦; و مسلم في الزكاة، باب: ذكر الخوارج وصفاتهم، رقم: ١٠٦٤ – ‘তারা মুসলমানদেরকে হত্যা করবে, আর মুর্তিপুজকদেরকে (নিরাপত্তা ও বন্ধুত্বের জন্য) আহবান করবে। আমি যদি তাদের সাক্ষাত পেতাম, তাহলে অবশ্যই আমি তাদেরকে আদ (জাতিকে পাইকারী হারে) কতল করার ন্যায় কতল করতাম’। [সহিহ বুখারী, হাদিস ৩১৬৬; সহিহ মুসলীম, হাদিস ১০৬৪]
এর উত্তর হল: ‘না’। খারেজীদের কন্ঠনালী দিয়ে কুরআনের মর্ম ও আহকামের সঠিক বুঝ ও প্রয়োগবিধি হৃদয়ঙ্গম না হওয়ার অর্থ আপনারা যেমনটা বুঝেছেন, ব্যাপার তেমনটা নয়। খারেজীদের বিভিন্ন বৈশিষ্টের মধ্যে মূল দুটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট হল:
(১) সাহাবায়ে কেরাম রা., তাবেয়ীন, তাবে তাবেয়ীন, আইম্মায়ে মুজতাহিদীন ও মুহাক্কিক ওলামায়ে কেরামগণ -যাঁরা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ’র অন্তুর্ভূক্ত- তাঁরা কুরআন ও সুন্নাহ’র আলোকে নূন্যতম যে যে বৈশিষ্টের অধিকারী নারী ও পুরুষ’কে ‘মুসলীম’-এর মধ্যে গণ্য হওয়ার আক্বিদা পোষন করেন এবং তাদেরকে ইসলামের সীমা থেকে বেড় হয়ে গেছে মর্মে আক্বিদা পোষন করেন না, খারেজীরা তাদেরকেই ‘কাফের/মুরতাদ’ হয়ে গেছে মর্মে আক্বিদা পোষন করে খোদ কুরআনের আয়াতের দলিল দেখিয়েই।
ফলে খারেজীদের মতে, খাঁটি মুসলমান বলতে শুধু তারাই, আর যারা তাদের মতাদর্শ ও কর্তৃত্ব অস্বীকার করে, তারা ‘কাফের/মুরতাদ’ এবং তাদেরকে মুরতাদ হিসেবে কতল করা হালাল, তাদের ধ্বনসম্পদ ‘মুরতাদের’ গ্রহন করা হালাল ইত্যাদি।
(২) সাহাবায়ে কেরাম রা., তাবেয়ীন, তাবে তাবেয়ীন, আইম্মায়ে মুজতাহিদীন ও মুহাক্কিক ওলামায়ে কেরামগণ -যাঁরা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ’র অন্তুর্ভূক্ত- তাঁরা কুরআন ও সুন্নাহ’র আলোকে নূন্যতম যে যে বৈশিষ্টের অধিকারী আমীর/খলিফা/শাসক’কে ‘মুসলীম’-এর মধ্যে গণ্য করে তার অনুগত্যাধীনে থাকাকে সর্বসাধারণ মুসলমান নর-নারীর উপর ওয়াজিব মনে করেন এবং উক্ত আমীর/খলিফা/শাসক’কের তার অনুগত্য থেকে বেড় হয়ে বিদ্রোহ ঘোষনা করাকে হারাম মনে করেন, খারেজীরা সেই একই বৈশিষ্টের আমীর/খলিফা/শাসক’কে কুরআন থেকে দলিল দিয়েই ‘কাফের/মুরতাদ’ গণ্য করে তার অনুগত্যাধীনে থাকাকে হারাম ও কুফর বলে বিশ্বাস করে এবং তার অনুগত্য থেকে বেড়িয়ে যাওয়াকে ফরয ও ইমানের অঙ্গ বলে বিশ্বাস করে। যে সকল মুসলমান নর-নারী তার অনুগত্য স্বীকার করে, খারেজীরা তাদেরকেও পাইকারী হারে ‘কাফের/মুরতাদ’ হয়ে গেছে মর্মে বিশ্বাস করে।
ফলে খারেজীদের মতে, এসকল মুরতাদ আমীর/খলিফা/শাসক’-কে উৎখাত করার জন্য তার বিরুদ্ধে জিহাদ/কিতাল করা হালাল ও ফরয, সেই জিহাদ/কিতালে পরাজিতদের নারীদেরকে দাসী বানানো ও তাদের সাথে যৌন-সঙ্গম করা হালাল, তাদেরকে দাস-দাসী হিসেবে ক্রয়-বিক্রয় করা হালাল, তাদের পরিত্যাক্ত সকলপ্রকার ধ্বনসম্পদ ‘গণীমতের মাল’ হিসেবে ভোগ করা হালাল ইত্যাদি!!!
মূলতঃ তারা উগ্র জাহেল-পন্ডিত হওয়ার কারণে খিলাফত, জিহাদ/কিতাল, কিসাস, হদ্, অন্যান্য বিচার কার্য প্রভৃতি বিষয়ে কুরআন থেকে নিজেদের উগ্র ভাসা ভাসা বুঝ মতো এমন সব ব্যাখ্যা ও আইন তৈরী করে সেটাকে ‘ইসলামী শরীয়ত’ মনে করে চলে, যেগুলো বাস্তবে কুরআন নির্দেশিত ‘ইসলামী শরীয়ত’ নয়। বরং ওটা হল তাদের অপব্যাখ্যা মূলক একটা কাট্টা ‘খারেজী শরীয়ত’। ‘ইসলামী শরীয়ত’ হল কুরআন-সুন্নাহ’র সেই ব্যাখ্যা ও আইনের নাম, যার উপর সাহাবায়ে কেরাম থেকে নিয়ে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ’র আইম্মায়ে মুহাদ্দেসীন, মুজতাহিদীন ও মুহাক্কিক আলেমে-দ্বীনগণের ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে এবং শরয়ী ইজতিহাদের আলোকে ইস্তেম্বাত করা হয়।
ফলে খারেজীরা কুরআন মানার নামে বাস্তবে পদে পদে আল্লাহ’র কুরআনের বিভিন্ন নির্দেশ অমান্য করতে থাকে এবং (শরীয়তশিদ্ধ) ‘খলিফা/আমীর/শাসক ও তার অনুগত্যাধীন মুসলীম উম্মাহ’র’ ইজমায়ী জামাআতের মাঝে ফাটল ধরিয়ে নতুন একটা স্বতন্ত্র পথভ্রষ্ঠ তাকফিরি (অর্থাৎ সামান্য কারণেই কাফের কাফের বলার) ফেরকা/দল/Cult তৈরী করে, আর ভাবে যে তারাই কুরআনের সাচ্চা অনুসারী ও আল্লাহ’র প্রিয় মুসলীম বান্দা! কিন্তু বাস্তবে তারাই দ্বীন ইসলাম থেকে ছিটকে বেড় হয়ে যায় এবং তারাই হল দোযখের কুকুর।
কিন্তু এদের বড় সমস্য হল, এরা একদমই বোঝে না যে, তারা বোঝেনা। তারা শুধু এতটুকুই বোঝে যে, তারাই শুধু বোঝে। এই জাতীয় ব্যাক্তিদেরকে একথা বোঝানো মুশকিল যে, তারা বোঝে না এবং ভূল পথের উপর রয়েছে।
তাদের মনমগজে উগ্রতা ও ক্রধধারী এররোখা কট্টর মনমানষিকতার অন্ধকার হল কুরআন বোঝার পথে প্রথম অন্তরায়। দ্বিতীয় অন্তরায় হল, তারা কুরআন ও সুন্নাহ’কে ওইসকল মুহাক্কিক ওস্তাদগণের কাছ থেকে শিক্ষা করাকে জরুরী মনে করে না, যে ধারাটির শুরুতে রয়েছে বিশ্বনবী মুহাম্মাদ সা., তারপর সাহাবায়ে কেরাম এবং তার পরে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ’র অন্তুভূক্ত আইম্মায়ে মুহাদ্দেসীন, আইম্মায়ে মুজতাহিদীন ও মুহাক্কেক আলেমে দ্বীন, যাঁদের কাঁধে থাকে ইলমের ঝান্ডা বহনের দায়িত্ব। আর তৃতীয় অন্তরায় হল, নিজে কুরআন থেকে যা বুঝেছে, সেটাই একমাত্র সহিহ বুঝ মনে করে গর্বীত হওয়া, আর সেই বুঝের বিপরীত পাশে থাকা সকল সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়ীন, তাবে তাবেয়ীন, আইম্মায়ে মুহাদ্দেসীন, আইম্মায়ে মুজতাহিদীন ও মুহাক্কেক আলেমে দ্বীনের বুঝ ভুল মনে করা। চতুর্থ অন্তরায় হল, অন্যের মতের কাছে নিজের মতকে পরাজিত হওয়াটাকে মেনে নিতে পারে না -চাই অপরজনের মতটি যত সহিহই হোক না কেনো।
এই খারাপ স্বভাবগুলিকে শয়তান যখন খারেজীদের নিজেদের চোখে সুন্দর, সর্বশ্রেষ্ঠ ও সহিহ বানিয়ে দেয়, তখন সেটার পরিণতি অত্যন্ত ভয়ঙ্করী এক কট্টর রূপ ধারণ করে।
চতুর্থ খলিফা আলী রা.-এর জামানার খারেজীরা- (১) সকল সাহাবায়ে কেরাম ও তাঁদের অনুসারী সাধারণ মুমিন মুসলমানদের সবাই ‘কাফের/মুরতাদ’ হয়ে গেছেন- বলে বিশ্বাস করতো এবং শুধু নিজেদেরকে মুসলমান মনে করতো। (২) এই বিশ্বাস থেকেই তারা খলিফা আলী রা. সহ তাঁর অধিনস্ত সকল প্রশাসকের অনুগত্য থেকে বেড় হয়ে গিয়ে আলাদা ফেরকা/দল গঠন করেছিল। (৩) এই বিশ্বাস থেকেই তারা সকল সাহাবী ও তাদের অনুসারী সাধারণ মুমিন মুসলমানদের বিরুদ্ধে (মানে তাদের মতে কাফেরদের বিরুদ্ধে) জিহাদ করাকে ফরয মনে করতো। (৪) সাহাবীগণের কেউ কুরআনের আয়াত ও সুন্নাহ’র ভিত্তিতে কিয়াস করে কোনো মাসআলায় রায় দিলে তারা সূরা মায়েদা’র নং ৪৪ আয়াত – وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ – ‘আর আল্লাহ’ যা নাজিল করেছেন, যা তা দিয়ে বিচার করে না, তারাই কাফের’ -তেলাওয়াত করে বলতো যে, এভাবে নিজের রায় দেয়ার কারণে রায় দাতা কাফের হয়ে গেছে। (৫) তারা প্রকৃত মুসলমানদেরকে তো কাফের/মুরতাদ বলতো, আর অন্য দিকে কুরআনের আয়াত তেলাওয়াত করে মুশরেক কাফেরদের সমর্থন করতো। ইত্যকার পথভ্রষ্ঠতা ছিল তাদের দ্বীন তাদের শরীয়ত, যার সাথে দ্বীন ইসলাম ও শরীয়তের কোনো সম্পর্ক ছিল না। দ্বীন ইসলামকে এদের থেকে হিফাজত করা ছিল সময়ের অপরিহার্য দাবী। এজন্য হযরত অালী রা. তাঁর খিলাফত কালে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করে তাদেরকে পাইকারী হারে কতল করেন। খারেজীদের ব্যাপারে খোদ রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেছিলেন- لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثمود – ‘আমি যদি তাদের সাক্ষাত পেতাম তাহলে অবশ্য অবশ্যই তাদেরকে ছামুদ (জাতি)কে (পাইকারী হারে) কতল করার ন্যায় কতল করতাম’। [সহিহ বুখারী, সহিহ মুসলীম]
খারেজী গোষ্ঠী’র দৌরাত্ব শেষ জামানায় দাজ্জাল পর্যন্ত বলবৎ থাকবে
আজ থেকে প্রায় চোদ্দ’শ বছর আগে আমিরুল মু’মিনিন হযরত আলী রা.-এর খিলাফতের জামানায় খারেজী গোষ্ঠি’র প্রথম দলবদ্ধ আবির্ভাব ও গণ পতন হলেও রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর অন্য ভবিষ্যৎবাণী থেকে বোঝা যায়, খারেজীদের উত্তরসূরীদের দৌরাত্ব বিভিন্ন জামানায় প্রকাশ পাবে, এমনকি ওদের শেষাংশের মধ্যেই ‘মাসিহ দাজ্জাল’ -এর আবির্ভাব হবে।
# হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রা. থেকে নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন- سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يَخرجُ قومٌ من قَبَلِ المشرقِ ، يقرَؤونَ القرآنَ لا يجاوِزُ تراقيَهُم ، كلَّما قُطِعَ قرنٌ نشأَ قَرنٌ حتَّى يخرُجَ في بقيَّتِهِمُ الدَّجَّالُ . اخرجه أحمد في المسند: ٦/٤١٣ رقم ٦٩٥٢, و قال أحمد شاكر: إسناده صحيح ; و الحاكم في المستدرك: رقم ٨٥٥٨ ; قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٦/٢٣٠: رواه الطبراني وإسناده حسن; و ابو داود طيالسي: رقم ٢٢٩٣ و رواته ثقات كما في إتحاف الخيرة ألبوصيرى :٨/١١٨ رقم ٧٦٢٢ – ‘আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে এরশাদ করতে শুনেছি: পূর্ব দিক থেকে একটি গোষ্ঠী বেড় হবে, তারা কুরআন পড়বে, (কিন্তু আয়াতগুলো) তাদের (গলার) কন্ঠনালী অতিক্রম করবে না। (প্রকৃত অর্থ ও মর্ম কলবে ঢোকা তো পরের কথা)। যতবারই (তাদের দৌরাত্বের) শিং-কে কেটে ফেলা হবে, (ততবারই তাদের) নতুন শিং গজাবে। এমনকি (এভাবে চলতে চলতে) তাদের অবশিষ্ঠাংশের মধ্যে দাজ্জাল বের হবে’। [মুসনাদে আহমাদ-৬/১৫৩ হাদিস ৬৯৫২; মুসতাদরাকে হাকিম, হাদিস ৮৫৫৮; আবু দাউদ তায়ালিসী, হাদিস ২২৯৩; ত্বাবরাণী: মাজমাউয যাওয়ায়ীদ, হাইছামী- ৬/২৩০]
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর রা. থেকে নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كُلَّمَا خَرَجَ قَرْنٌ قُطِعَ , أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ مَرَّةً حَتَّى يَخْرُجَ فِي عِرَاضِهِمُ الدَّجَّالُ . رواه ابن ماجة: ١٧٤ ; وصححه البوصيري في “الزوائد”: ١/٢٦ ، وحسنه الألباني في “صحيح ابن ماجة – ‘আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে এরশাদ করতে শুনেছি: ‘যতবারই তাদের (দৌরাত্বের) শিং বেড় হবে, (ততবারই তা) কেটে ফেলা হবে’। (এই একই কথা তিনি বিশ বারেরও বেশি বললেন। তারপর বললেন:) এমনকি (এভাবে চলতে চলতে) তাদের শেষাংশের মধ্যে দাজ্জাল বেড় হবে’। [সুনানে ইবনে মাজাহ- ১/৪৭ হাদিস ১৭৪]
এই হাদিসেও আপনার দেখেতে পেলেন যে, সব খারেজীদের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট রয়েছে, আর সেটা হল: ‘তারা কুরআন পড়ে কিন্তু কুরআনের মর্ম তাদের কন্ঠনালী অতিক্রম করে না’।
শেষ জামানার খারেজী গোষ্ঠী / ফেরকা : আইএস, দায়েশ
তবে শেষ জামানার খারেজীদের চেনার আরো দুটি বিশেষ বৈশিষ্টের কথা উল্লেক করা হয়েছে যে, তারা হবে أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ এবং سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ। এই বৈশিষ্ট দুটি শেষ জামানার খারেজী ছাড়া ইতিপূর্বেকার অন্য কোনো জামানার খারেজীদের ব্যাপারে কোনো হাদিসে বর্ণিত হয়েছে মর্মে আমার ক্ষুদ্র চোখে ধরা পরেনি।
শব্দগুচ্ছ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ -এর মধ্যে আরবী শব্দ حدث অর্থ: নভিস, নতুন, প্রারম্ভ, আরম্ভ ইত্যাদি যার বহুবচন হল أحداث । আর سن অর্থ (বয়স/বৎসর) এবং এর বহুবচন হল اﻷسنان । আমি এর বঙ্গানুবাদ করেছি: ‘কাঁচা- বয়সের (সব ছেলেপুলে/উর্তি যুবক)’ । আর শব্দগুচ্ছ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ -এর মধ্যে আরবী শব্দ حلم অর্থ: আকল, আক্কেল-জ্ঞান, বিবেক-বোধ, বুদ্ধি ইত্যাদি যার বহুবচন হল الأحلام। আর سَفِيه অর্থ নির্বোধ, বেউকুফ (stupid), আহাম্মক, বুদ্ধিভ্রষ্ট, স্থুলবুদ্ধিসম্পন্ন ইত্যাদি এবং এর বহুবচন হল سُفَهاءُ । আমি এর বঙ্গানুবাদ করেছি: ‘জ্ঞান-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক/নির্বোধসূলভ’।
এই শেষ জামানার খারেজী গোষ্ঠিকে চেনা মুসলীম উম্মাহ’র জন্য অপরিহার্য। আর আমরা ‘নবীজীর ভবিষ্যৎবাণী’ সিরিজে দেখিয়ে এসেছি যে, ‘আমরা নিঃসন্দেহে শেষ জামানায় ঢুকে পড়েছি’। শুধু তাই নয়, আমরা ইমাম মাহদী, দাজ্জাল ও ঈসা ইবনে মারইয়াম আ.-এর একেবারে নিকটে এসে পৌছে গেছি। এখন দেখার বিষয়, এই জামানায় এই সব বৈশিষ্টের কোন খারেজী গোষ্ঠি রয়েছে?
এ জামানার অনেকে বিভিন্ন বই, পত্রপত্রিকা, ওয়েবপেজ ইত্যাদিতে মুসলীম উম্মাহ’র মাঝে বিদ্যমান বিভিন্ন গ্রুপকে শেষ জামানার ‘খারেজী গোষ্ঠী’ বলে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু ওগুলোর বেশিরভাগই এমন যে, তাদের কারো কারো মধ্যে খারেজীদের বিশেষ বৈশিষ্টের কম-বেশি সাদৃশ্যতা রয়েছে মর্মে অনুভূত হলেও, তাদেরকে আমার মন ‘খারেজী ফেরকা/দল’ বলতে পুরোপুরি সায় দেয় না। সন্দেহ নিয়ে নিশ্চিত কোনো মত দেয়ার প্রশ্নই ওঠে না। তবে যাদেরকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই শেষ জামানার খারেজী বলা যায় (এবং বিশ্বের বহু ওলামায়ে কেরাম যাদেরকে শেষ জামানার খারেজী বলে মত প্রকাশ করেছেন,) তারা হল: ইরাক ও সিরিয়ায় আস্তানা গাড়া ও ইসলামী খিলাফতের দাবীদার ‘আইএসআইএস’ বা ‘দায়েশ’ নামক সেই তাকফিরি সন্ত্রাসী গোষ্ঠীটি।
আই.এস (দায়েশ)’দের নেটওয়ার্ক খুবই দ্রুত পৃথিবী ব্যাপি ছড়িয়ে গেছে। এদের প্রায় সবাই কঁচি বয়সের সব যুবক শ্রেণির ছেলে পুলে, যাদের বলতে গেলে কেউই কুরআন-সুন্নাহ’কে কোনো মুহাক্কেক আলেমের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহন করেনি। বিভিন্ন গবেষনা বলছে, এদের শিক্ষা গ্রহনের মাধ্যম হল কুরআনের নিছক অনুবাদ, ইন্টারনেটের ওয়েবপেজ বা ভিডিও-অডিও ইত্যাদি। এদের না আছে কোনো মুহাক্কেক শিক্ষক, না আছে কোনো মুহাক্কেক আমীর। এরা যে আবু বকর আল-বাগদাদী’কে খলিফা/আমীর বলে বিশ্বাস করে, অনেকের গবেষনা মতে, সেই আবু বকর আল-বাগদাদী হল ইহূদী-খৃষ্টান জায়োনিষ্টদের একজন ছদ্দবেশী এজেন্ট।
আল্লাহ তাআলা আমাদের আইম্মায়ে মুহাদ্দেসীনের কবরকে নূরে নূরান্নীত করুন। তাঁরা আমাদের জন্য সহিহ ও নির্ভরযোগ্য সনদে বর্ণিত হাদিস ও আছারগুলোকেই শুধু সংরক্ষন করে যান নি, তাঁদের অনেকে দূর্বল সনদ বা অতীব দূর্বল সনদ কিংবা জাল সনদে বর্ণিত হাদিস ও আসারগুলোকেও তাঁদের কিতাবে উল্লেখ করে গেছেন, যাতে তাঁদের পরবর্তী মুসলীম প্রজন্মরা -(১) সনদের আলোকে যাচাই বাঁছাই করে সম্ভাব্য জাল, মিথ্যা, অনির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েত সমূহ থেকে যথাসম্ভব বেঁচে থাকতে পারে, (২) সহিহ ও নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েত গুলো থেকে শরীয়ত বুঝতে ও আহকাম ইস্তেম্বাত করতে পারে, (৩) দূর্বল বা অতীব দূর্বল সনদে বর্ণিত রেওয়াতেরগুলো থেকে উসূলের আলোকে ফায়দা হাসিল করতে পারে।
এমনই একজন হলেন, তৎকালীন ইরাকের মুহাদ্দেস ইমাম নুয়াইম বিন হাম্মাদ রহ. (মৃ: ২২৮ হি:)। ইমাম আহমদ, ইমাম ইবনে মুঈন, ইমাম বুখারী, ইমাম মুসলিম প্রমূখের মতে তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) রাবী। খোদ সহিহ বুখারী ও সহিহ মুসলীমে তাঁর বর্ণিত হাদিস রয়েছে। তাঁর একটি প্রসিদ্ধ কিতাব হল الفتن (আল ফিতান)। তবে এই কিতাবে তিনি রাসুলুল্লাহ ﷺ, বিভিন্ন সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়ীন বা তাবে তাবেয়ীন থেকেমারফু ও মুরসাল সূত্রে এবং সহিহ, হাসান, ফয়ীফ, মুনকার, মাউযু -সকল প্রকার সনদে ‘ফিতনা’ সম্পর্কিত প্রায় ২০০০ রেওয়ায়েত উদ্ধৃত করেছেন, যার মধ্যে এমন কিছু বর্ণনা পাওয়া যায়, যা বিশ্বের বহু আলেমে দ্বীনের মত এই শেষ জামানার কালো পতাকাধারী আইএস বা দায়েশ’দের দিকে ইশারা করে। নিম্নের রেওয়ায়েত গুলোর প্রতি লক্ষ্য করুন:-
ইমাম নুয়াইম বিন হাম্মাদ রহ. (মৃ: ২২৮ হি:) তাঁর কিতাব ‘আল-ফিতান’-এ হাসান সনদে হযরত যুহরী রহ. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ التَّنُوخِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : “ تُقْبِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنَ الْمَشْرِقِ ، يَقُودُهُمْ رِجَالٌ كَالْبُخْتِ الْمَجَلَّلَةِ ، أَصْحَابُ شُعُورٍ ، أَنْسَابُهُمُ الْقُرَى ، وَأَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى ، يَفْتَتِحُونَ مَدِينَةَ دِمَشْقَ ، تُرْفَعُ عَنْهُمُ الرَّحْمَةُ ثَلاثَ سَاعَاتٍ . رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن: رقم ٥٦٤, قال مجدى بن منصور بن سيد الشوري: ص١٣٤ رقم ٥٥٠: اسناده حسن – ‘পূর্বদিক থেকে কালো পতাকা(ধারী একটি গোষ্ঠি)র আবির্ভাব হবে, (তাদের) পুরুষরা -কাপড়ে ঢাকা বুখতী উটের (কুঁজের) মতো (তাদের মাথা ও মুখকে) পেঁচিয়ে রাখবে, তারা হবে (লম্বা) চুলধারী, তাদেরকে সম্মোধন করা হবে (শহর/গ্রামের) এলাকার সাথে (সম্পর্কযুক্ত করে), তাদের নামগুলো হবে কুনিয়া-যুক্ত (উপনাম বিশিষ্ট), তারা (সিরিয়ার) দামেষ্ক দখল করবে, তাদের (অন্তর) থেকে তিনটি (বিশেষ) সময়ে দয়া-মায়া উঠে যাবে’। [আল-ফিতান, নুআইম বিন হাম্মাদ, আছার ৫৬৪]
এই ভবিষ্যতবাণীটি বিশিষ্ট তাবেয়ী ও হাদিসের নির্ভরযোগ্য রাবী ইমাম যুহরী রহ. থেকে উত্তম সনদে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত। তবে তিনি কার কাছ থেকে শুনে তা বর্ণনা করেছেন -তার কোনো উল্লেখ নেই। ইমাম যুহরীর এই বর্ণনার সমর্থন হয় নিম্নোক্ত রেওয়ায়েত থেকে।
ইমাম নুয়াইম বিন হাম্মাদ রহ. নিজ সনদে হযরত আলী রা. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেন- حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، وَرِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ أَبِي رُومَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ” إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الأَرْضَ فَلا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ ، وَلا أَرْجُلَكُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لا يُؤْبَهُ لَهُمْ ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ ، لا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلا مِيثَاقٍ ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى ، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى ، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ . رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن: رقم ٥٧٣, و إسناده ضعيف جدا; و ذكرالمتقي الهندي في كنز العمال: ١١/٢٨٣ رقم ٣١٥٣٠ – ‘যখন তোমরা (পূর্ব দিক থেকে আবির্ভূত একটি গোষ্ঠির হাতে) কালো পতাকা দেখতে পাবে, তখন জমিনকে আঁকড়ে ধরে থেকো, (কোনো অবস্থাতেই) তোমাদের হাত’কে নড়াচড়া করো না, তোমাদের পা’কেও না। (তোমরা তাদেরকে কোনো রকম সাহায্য করবে না)। এরপর একটি দূর্বল গোষ্ঠির আবির্ভাব হবে, তাদের কোনো মূল্য থাকবে না, তাদের অন্তরগুলো হবে লোহার টুকড়ার মতো (শক্ত; দয়া-মায়া বলে কিছু থাকবে না)। তারা (একটি) রাষ্ট্রের হর্তাকর্তা (হয়ে বসবে)। এরা না কোনো ওয়াদা/অঙ্ঘিকার পূরণ করবে, আর না কোনো চুক্তি। তারা আল-হক্ব (আল-কুরআন/দ্বীন ইসলাম)-এর দিকে আহবান করবে, কিন্তু (বাস্তবে) তারা (নিজেরা) তার ধারকবাহক হবে না, (তারা হবে মূলতঃ গোমরাহী ও ফিতনা-ফ্যাসাদে’র ধারকবাহক)। তাদের নামগুলো হবে কুনিয়া-যুক্ত (উপনাম বিশিষ্ট), তাদেরকে সম্মোধন করা হবে (শহর/গ্রামের) এলাকার সাথে (সম্পর্কযুক্ত করে), তাদের চুলগুলো হবে নারীদের চুলের মতো লেপানো। একসময় তাদের নিজেদের মধ্যে দ্বন্দ্ব-বিরোধ দেখা দিবে। এরপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা আল-হক্ব (সত্য দ্বীনের বুঝ ও তাঁর কবুলিয়াত) দান করবেন’। [আল-ফিতান, নুআইম বিন হাম্মাদ, আছার ৫৭৩; কানজুল উম্মাল- ১১/২৮৩ ক্রমিক নং ৩১৫৩০]
# ইমাম নুয়াইম বিন হাম্মাদ রহ. (মৃ: ২২৮ হি:) তাঁর কিতাব ‘আল-ফিতান’-এ নিজ সনদে আলী বিন আবি ত্বালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন – حدثنا ابن أبي هريرة عن أبيه عن علي بن أبي طلحة قال يدخلون دمشق برايات سود عظام فيقتتلون فيها مقتلة عظيمة شعارهم بكش بكش . رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن: رقم ٥٦٥; قال مجدى بن منصور بن سيد الشوري: ص١٣٤ رقم ٥٥١: فيه مجهول; و ذكرالمتقي الهندي في كنز العمال: ١١/٢٨٣ رقم ٣١٥٢٩ – ‘তারা কালো পতাকা নিয়ে (শাম/সিরিয়ার) দামেশকে ব্যাপক সংখ্যায় প্রবেশ করবে। পরে সেখানে তারা খুনাখুনি ও যুদ্ধবিগ্রহের মারাত্মক এক ময়দান/মৌসুম বানিয়ে ফেলবে। তাদের পরিচয়-চিহ্ন হবে, (তারা সামান্যতেই বলবে:) হত্যা করো, হত্যা করো’। [আল-ফিতান, নুআইম বিন হাম্মাদ, আছার ৫৬৫; কানজুল উম্মাল- ১১/২৮৩ ক্রমিক নং ৩১৫২৯]
# ইমাম নুয়াইম বিন হাম্মাদ রহ. তাঁর কিতাব ‘আল-ফিতান’-এ নিজ সনদে হযরত আবু হুরায়রাহ রা. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেন- حدثنا يحيى بن سعيد العطار عن ضرار بن عمرو عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عمن حدثه عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: تَأْتِيكُمْ بَعْدِي أَرْبَعُ فِتَنٍ ، الأُولَى يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالثَّانِيَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالأَمْوَالُ ، وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدِّمَاءُ ، وَالأَمْوَالُ ، وَالْفُرُوجُ ، وَالرَّابِعَةُ صَمَّاءُ عَمْيَاءُ مُطْبِقَةٌ ، تَمُورُ مَوْرَ الْمَوْجِ فِي الْبَحْرِ ، حَتَّى لا يَجِدَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ مِنْهَا مَلْجَأً ، تُطِيفُ بِالشَّامِ ، وَتَغْشَى الْعِرَاقَ ، وَتَخْبِطُ الْجَزِيرَةَ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، وَتُعْرَكُ الأُمَّةُ فِيهَا بِالْبَلاءِ عَرْكَ الأَدِيمِ ، ثُمَّ لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ فِيهَا : مَهْ مَهْ ، ثُمَّ لا يَعْرِفُونَهَا مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا انْفَتَقَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى . رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن: رقم ٨٩, اسناده ضعيف جداً , اورده المتقي في كنز العمال: ١١/١٦٣ رقم ٣١٠٤٧ – ‘আমার পর তোমরা (মুসলমানরা) চারটি ফিতনার সম্মুখিন হবে। প্রথমটির ক্ষেত্রে (মুসলমানদের) রক্ত’কে হালাল বানানো হবে। দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে (মুসলমানদের) রক্ত ও সম্পদ’কে হালাল বানানো হবে। তৃতীয়টির ক্ষেত্রে (মুসলমানদের) রক্ত, সম্পদ ও লজ্জাস্থান’কে হালাল বানানো হবে। আর চতুর্থ (ফিৎনা)টি হবে ‘(রাতের ঘন) অন্ধকারময় সমুদ্রের উত্তাল ঢেউয়ে (-র তোড়ে) রধির হয়ে দৃষ্টিশক্তিহীন অবস্থায় (কখনো) এদিক (কখনো) ওদিক ভেসে যাওয়া(র ন্যায় একটি মারাত্মক ফিতনা)। এমনকি (অবস্থা এমন হবে যে,) লোকেরা এ থেকে (নিরাপদ থাকার) কোনো আশ্রয় (খুঁজে) পাবে না। এ(ফিতনা)টি শাম-এর চার পাশ প্রদক্ষিন করবে, আর ইরাক’কে আচ্ছন্ন করে নিবে। সে তার হাত-পা দ্বারা জাজিরাতুল-আরবে যত্রতত্র বিচরন করে বেড়াবে। (মুসলীম) উম্মাহ’কে এর মধ্যে বালা-মুসিবতের দ্বারা চামড়া কষানোর মতো কষিত করা হবে। (তখন জালেমদের পক্ষ থেকে চাপানো বালা-মুসিবত এত চরমে পৌছবে যে, এসব পরিবর্তনের জন্য) কেউ সে সময় টুহ্-টাহ্ করার (মতো) সামর্থ রাখবে না। অতঃপর তারা এ(ফিতনা)টির এক দিক চিনতে পারবে না – যাবৎ না এর অপর দিকটি উন্মুক্ত করা হয়’। [আল-ফিতান, নুআইম বিন হাম্মাদ, হাদিস ৮৯ ; কানজুল উম্মাল- ১১/১৬৩ হাদিস ৩১০৪৭]
# ইমাম নুয়াইম বিন হাম্মাদ রহ. তাঁর কিতাব ‘আল-ফিতান’-এ নিজ সনদে হযরত আবু হুরায়রাহ রা. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন – قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ : وَحَدَّثَنِي الْجُنَيْدُ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : “ الْفِتْنَةُ الرَّابِعَةُ عَمْيَاءُ مُظْلِمَةٌ تَمُورُ مَوْرَ الْبَحْرِ ، لا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ إِلا مَلأَتْهُ ذُلا وَخَوْفًا ، تُطِيفُ بِالشَّامِ ، وَتَغْشَى بِالْعِرَاقِ ، وَتَخْبِطُ بِالْجَزِيرَةِ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا ، تُعْرَكُ الأُمَّةُ فِيهَا عَرْكَ الأَدِيمِ ، وَيَشْتَدُّ فِيهَا الْبَلاءُ حَتَّى يُنْكَرَ فِيهَا الْمَعْرُوفُ ، وَيُعْرَفَ فِيهَا الْمُنْكَرُ ، لا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ ، يَقُولُ : مَهْ مَهْ ، وَلا يَرْقَعُونَهَا مِنْ نَاحِيَةٍ إِلا تَفَتَّقَتْ مِنْ نَاحِيَةٍ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، وَلا يَنْجُو مِنْهَا إِلا مِنْ دَعَا كَدُعَاءِ الْغَرَقِ فِي الْبَحْرِ ، تَدُومُ اثْنَيْ عَشَرَ عَامًا ، تَنْجَلِي حِينَ تَنْجَلِي وَقَدِ انْحَسَرَتِ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهَا حَتَّى يُقْتَلَ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ سَبْعَةٌ . رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن: رقم ٦٧٦, رجاله ثقات غير جنيد أو حميد بن ميمون أبو عبد الحميد لم يُترجم له غير الدولابي وخرج له الضياء في المختارة محتجا به، وقد ذكر أبو حاتم أن بقية روى عن أبي عبد الحميد، فالله اعلم ، وصفوان بن عمرو الحمصي ثقة صدوق، وقد ورد هذا الحديث عن ضرار بن عمرو أيضا وضرار ضعيف – ‘চতূর্থ ফিৎনাটি হবে ‘(রাতের ঘন) অন্ধকারময় সমুদ্রের উত্তাল ঢেউয়ে (-র তোড়ে রধির হয়ে ও) দৃষ্টিশক্তিহীন অবস্থায় (কখনো) এদিক (কখনো) ওদিক ভেসে যাওয়া(র ন্যায় একটি মারাত্মক ফিতনা, যা) আরব-আজম (অনারব) কারো ঘরকে এর জিল্লতী (অপদস্থতা) ও ভয়-ভীতিতে আচ্ছন্ন না করে ছাড়বে না, তা শাম-এর চারপাশে প্রদক্ষিন করে বেড়াবে, আর ইরাক’কে আচ্ছন্ন করে নিবে, সে তার হাত-পা দ্বারা জাজিরাতুল-আরবে যত্রতত্র বিচরন করে বেড়াবে। (মুসলীম) উম্মাহ’কে এর মধ্যে চামড়া কষানোর মতো কষিত করা হবে, তখন (জালেমদের পক্ষ থেকে চাপানো) বালা-মুসিবত চরমে পৌছবে। এমনকি সেই ফিতনায় (এমন অবস্থা হবে যে, কুরআন-সুন্নাহ’র নির্দেশিত বহু) মা’রুফ (ভাল বিষয়)কে মুনকার (অপছন্দনীয়/ঘৃনার্হ) মনে করা হবে এবং (কুরআন-সুন্নাহ’র দৃষ্টিতে বহু) মুনকার (বাতিল/অপছন্দনীয়/ঘৃনার্হ বিষয়)কে ভাল মনে করা হবে। (এসব পরিবর্তনের জন্য) কেউ টুহ-টাহ করার (মতো) সামর্থ রাখবে না। এ(ফিতনা)র এক দিক ঢাকতে গেলে অপর দিক উন্মুক্ত করা ছাড়া তা (পুরোপুরি আচ্ছাদিত) করা যাবে না। তখন মানুষ সকাল কাটাবে মুমিন অবস্থায়, আর সন্ধা কাটাবে কাফের অবস্থায়। সেই ফেতনা থেকে শুধু ওই ব্যাক্তি বাঁচতে পারবে, যে সমুদ্রে ডুবন্ত অবস্থায় করা দোয়ার ন্যায় (আল্লাহ’কে) ডাক দিবে। এ অবস্থা বার বছর বহাল থাকবে। এটা গড়াতে গড়াতে (একসময়) ফুরাত নদী (তার বুক চিড়ে) স্বর্ণের পাহাড় উন্মুক্ত করে দিবে। তখন লোকজন তা নিয়ে লড়াই করবে এবং প্রতি নয় জনের সাতজন মারা পড়বে’। [আল-ফিতান, নুআইম বিন হাম্মাদ, আছার ৬৭৬]
এই রেওয়ায়েত গুলোকে এবারে ইরাক ও সিরিয়ায় ইসলামী রাষ্ট্রের দাবীদার আইএস/দায়েশ’দের সাথে মিলিয়ে দেখিা যাক।
(১) বলা হয়েছে- إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ – ‘যখন তোমরা (পূর্ব দিক থেকে আবির্ভূত একটি গোষ্ঠির হাতে) কালো পতাকা দেখতে পাবে….’। আইএস/দায়েশ’দের ঝান্ডা/পতাকার রং কালো -একথা সচেতন কাউকে বুঝিয়ে বলার প্রয়োজন নেই।
(২) বলা হয়েছে- يَقُودُهُمْ رِجَالٌ كَالْبُخْتِ الْمَجَلَّلَةِ – ‘(তাদের) পুরুষরা -কাপড়ে ঢাকা বুখতী উটের (কুঁজের) মতো (তাদের মাথা ও মুখকে) পেঁচিয়ে রাখবে’। আইএস/দায়েশ’দের মধ্যে -পুরো মুখকে কাপড় দিয়ে ঢেকে শুধু চোখদুটোকে বেড় করে রাখার অভ্যাস উল্লেখযোগ্য মাত্রায় লক্ষনীয়।
(৩) বলা হয়েছে- شُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ – ‘তাদের চুলগুলো হবে নারীদের চুলের মতো লেপানো’। আইএস/দায়েশ’দের মধ্যে মেয়েদের মতো লেপানো লম্বা লম্বা চুল রাখার প্রবণতাও উল্লেখযোগ্য মাত্রায় লক্ষনীয়।
(৪) বলা হয়েছে- أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى – ‘তাদের নামগুলো হবে কুনিয়া-যুক্ত (উপনাম বিশিষ্ট)’। আইএস/দায়েশ’দের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যাক্তিদের নামগুলো আজ কুনিয়া/উপনাম (আবু অমুক, আবু অমুক) দিয়েই সমধিক পরিচিত। যেমন: আবু বকর আল-বাগদাদী (মূল নাম: ইব্রাহীম আওআদ ইব্রাহীম আলী), আবু আব্দুর রহমান আল-বাইলাবী (মূল নাম: আদনান ইসমাঈল), আবু বিলাল আল-মাসহাদানী (মূল নাম: সামির), আবু আইমান আল-ইরাকী, আবু আলী আল-আম্বারী, আবু মুসআব আল-আলুস, আবু উমার আশ-শিসানী, আবু নাসের আল-আমনী ইত্যাদি।
(৫) বলা হয়েছে- نِسْبَتُهُمُ الْقُرَى – ‘তাদেরকে সম্মোধন করা হবে (শহর/গ্রামের) এলাকার সাথে (সম্পর্কযুক্ত করে)’। আইএস/দায়েশ’দের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ব্যাক্তিদের পরিচয় বিভিন্ন শহর বা গ্রাম বা এলাকার সাথে যুক্ত করে উল্লেখ করা হয়ে থাকে। যেমন: ইরাকের বাগদাদ শহরের সাথে সম্মন্ধযুক্ত করে বলা হয় আবু বকর আল-বাগদাদী।
(৬) বলা হয়েছে- قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ – ‘তাদের অন্তরগুলো হবে লোহার টুকড়ার মতো (শক্ত; দয়া-মায়া বলে কিছু থাকবে না)’। এখানে পাথরের সাথে তুলনা না করে তার থেকেও শক্ত পদার্থ লোহার টুকড়োর সাথে তুলনা করা হয়েছে। তার মানে লোহার মতো শক্ত নির্দয় অন্তরের প্রমাণ দিতে হলে নারী পুরুষ ও শিশুদের সাথে কী পরিমাণ ভয়ঙ্কর দয়ামায়াহীন আচোরণ করতে হবে -একবার ভেবে দেখেছেন? আইএস/দায়েশ’রা কি জঘন্য ভাবে নারী পুরুষ ও শিশুদেরকে হত্যা করেছে তার কিছু জ্বলজ্যান্ত ভিডিও দেখলে গা শিউরে ওঠে।
(৬) বলা হয়েছে- هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ – ‘তারা (একটি) রাষ্ট্রের হর্তাকর্তা (হয়ে বসবে)’। ২০০৬ ইং সালে আইএস/দায়েশ’রা তাদের প্রধান নেতা আবুবকর আল-বাগদাদী’র আবির্ভাবের পর তার নেতৃত্বে ৮ এপ্রিল ২০১৩ ইং তারিখে প্রথম ইসলামিক স্টেট ইন ইরাক অ্যান্ড লেভান্ত (আই এসআইএল) গঠনের ঘোষণা দেয়া হয়, পরে তারা সিরিয়ার উত্তর-পূর্বাঞ্চলে বিরাট এলাকায় দখলদারী স্থাপন করে। ২৯ জুন ২০১৪ ইং সালে তাদের দখলকৃত এলাকাকে তথাকথিত ‘ইসলামী খিলাফত’ (ইসলামীক স্টেট/ইসলামী রাষ্ট্র) এবং আবুবকর আল-বাগদাদী’কে ‘খলিফা’ ঘোষণা করা হয়।
(৮) বলা হয়েছে চতুর্থ ফিতনাটি- تَغْشَى الْعِرَاقَ – ‘ইরাক’কে আচ্ছন্ন করে নিবে’। আইএস/দায়েশ’দের ফিতনা’র মূল ঘাটিই হল ইরাক। ইরাক দখল করার পরই তারা সেটাকে ‘ইসলামী খিলাফত’ (ইসলামীক স্টেট/ইসলামী রাষ্ট্র) নাম দিয়ে তার হর্তাকর্তা হয়ে বসেছে।
(৯) বলা হয়েছে চতুর্থ ফিতনাটি- تُطِيفُ بِالشَّامِ – ‘তা শাম-এর চারপাশে প্রদক্ষিন করে বেড়াবে’। শাম বলতে এখানে ‘বালাদে শাম’ (সিরিয়া, লেবানন, ফিলিস্তিন, জর্ডান -এর বিভিন্ন এলাকার সামগ্রীক রূপ)ও উদ্দেশ্য হতে পারে, আবার শুধু সিরিয়ার দামেষ্কও উদ্দেশ্য হতে পারে। (১) যদি শুধু সিরিয়ার দামেষ্ক উদ্দেশ্য হয়, তাহলে ফিতনাটি তার চারপাশে ঘোরা/ প্রদক্ষিন করার অর্থ হয়তো দামেশকে ঢুকতে না পেরে তার চারপাশের বিভিন্ন অঞ্চলে তৎপড় থাকা, যেমনটা দেখা যাচ্ছে যে, আইএস/দায়েশ’রা বাশার আল-আসাদের কর্তৃত্বাধীন দামেশক ও তার আশে পাশে অঞ্চলগুলোকে দখলে নিতে পারে নি, বাদ বাকি সিরিয়ার উত্তর-পূর্বাঞ্চলের বিরাট এলাকায় তারা দখলদারী স্থাপন করে নিয়েছে ও তৎপড়তা চালাচ্ছে। (২) আর যদি ‘বালাদে শাম’ (সিরিয়া, লেবানন, ফিলিস্তিন, জর্ডান -এর বিভিন্ন এলাকার সামগ্রীক রূপ) উদ্দেশ্য হয়, তাহলে হাদিসটির উদ্দেশ্য হয়তো এসব এলাকা জুড়ে শিয়া-সুন্নি কেন্দ্রিক সৃষ্ট হারাজ ও ফিতনা’র দিকে ইংগীত করা। এ দু’য়ের যে অর্থই নিন না কেনো তা ওখানকার বাস্তব অবস্থার সাথে দারুন ভাবে মিলে যায়। আল্লাহ’ই ভাল জানেন।
(১০) বলা হয়েছে চতুর্থ ফিতনাটি- تَخْبِطُ بِالْجَزِيرَةِ بِيَدِهَا وَرِجْلِهَا – ‘সে তার হাত-পা দ্বারা জাজিরাতুল-আরবে যত্রতত্র বিচরন করে বেড়াবে’। রাসুলুল্লাহ সা.- এর সময়ে যেসব আরবী অঞ্চলগুলোকে নিয়ে ‘জারিরাতুল আরব’ বোঝানো হতো, তা বর্তমান জামানায় এই দেশগুলোকে অন্তর্ভূক্ত করে নিয়ে বিভক্ত: সৌদি আরব, ইয়ামেন, বাহরাঈন, ইউনাইটেড আরব আমিরাত, কাতার, ওমান এবং কুয়েত, যা আজ Arabian Peninsula হিসেবে পরিচিত। আজ আমেরিকা, ইসরাঈল ও ইউরোপিয়ান দেশগুলো শিয়া-সুন্নির রক্তের উপর অস্ত্র-বিজনেস করার জন্য সুন্নি আইডিওলজীর সৌদি আরব, কাতার ও ইউনাইটেড আরব আমিরাতকে এতে মোটা অংকের বিনিয়োগ করিয়েছে এবং তারা সন্ত্রসী আইএস/দায়েশকে অস্ত্র, অর্থ, গাড়ি ও অন্যান্য সুযোগ সুবিধা দিচ্ছে। এদিকে শিয়া আইডিওলজীর সন্ত্রসীদেরকে ইরান, সিরিয়া, ইরাক, ইয়ামেন ও লেবানন অর্থ, সৈন্য, অস্ত্র ইত্যাদি দিচ্ছে শিয়া আইডিওলজীর সন্ত্রসীদেরকে; আর এর সাথ দিচ্ছে রাশিয়া ও চিন। আর জর্ডানের কিং আব্দুল্লাহ এই যুদ্ধ মৌসুমে তার দেশে খুলে বসেছে অস্ত্র-মেলা; ধুমিয়ে ব্যবসা করে নিচ্ছে। আমেরিকা ও সৌদি আরবের মধ্যে ৩৫০ বিলিয়ন ডলারের অস্ত্র ক্রয়-বিক্রয় চুক্তি হয়েছে।
(১১) বলা হয়েছে চতুর্থ ফিতনাটি- لا يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ إِلا مَلأَتْهُ ذُلا وَخَوْفًا – ‘আরব-আজম (অনারব) কারো ঘরকে এর জিল্লতী (অপদস্থতা) ও ভয়-ভীতিতে আচ্ছন্ন না করে ছাড়বে না’। আইএস/দায়েশ’দের যাবতীয় অকাম-কুকামের কারণে পৃথিবীর কোনো আরব ও অনারব ঘর নেই, যারা তাদেরকে ভয় করে না। তারা গোটা মুসলীম উম্মাহর মুখকে বিশ্বের সামনে লজ্জিত করে দিয়েছে, তাদেরই কারণে সাধারণ মুসলমানদেরকে পৃথিবীর কোণে কোণে বিভিন্ন ভাবে অপদস্থ ও হেনস্ত হতে হচ্ছে।
আমার মতে বিভিন্ন হাদিসে শেষ জামানায় ‘ফিতনায়ে দুহাইমা’ ও ‘হারাজ (খুনাখুনি)’, যা ‘আরব জাহানের দিকে ধেয়ে আসবে বলে ইংগীত দেয়া হয়েছে, সেটা একটি উল্লেখযোগ্য অংশীদার হল এই দায়েশ/আইএস/আইএসএল/আইএসআইএস। নিচের হাদিসগুলোর প্রতি লক্ষ্য করুন।
আবু হুরায়রাহ রা. থেকে বর্ণিত হয়েছে, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেন- وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ، فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، يَبِيعُ قَوْمٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ , الْمُتَمَسِّكُ يَوْمَئِذٍ بِدِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ ” ، أَوْ قَالَ : عَلَى الشَّوْكِ . رواه الإمام أحمد في المسند, مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ, بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ : رقم ٩٠٤٩, و قال حمزة احمد الزين: ٩/٩٥ اسناده حسن – ‘আরবে’র জন্য দূর্ভোগ; এমন এক (ঘন অন্ধকারময়) মন্দ ফিতনা ধেয়ে আসছে, (যার একেকটা) যেন রাতের অন্ধকারের ফালি/খন্ড। (সে সময়) লোকের সকাল হবে মুমিন অবস্থায় এবং সন্ধা হবে কাফের অবস্থায়। (তখন) মানুষ দুনিয়ার সামান্য কোনো গরজে তাদের দ্বীনকে বিক্রি করে দিবে। সে সময় দ্বীনকে আঁকড়ে-ধারনকারী ব্যাক্তি হবে জ্বলন্ত কয়লাকে মুষ্টিবদ্ধকারী অথবা বলেছেন শল্যধারনকারী ব্যাক্তির মতো’। [মুসনাদে আহমদ, হাদিস– ৯/৯৫ হাদিস ৯০৪৯]
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রা. থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেন- تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ، اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ . احمد في مسنده : ٢/٢١٢ , قال أحمد شاكر في تحقيقه : ٦/٣٢٩ رقم ٦٩٨٠ : إسناده صحيح ; رواه أبو داود ايضا في سننه , كتاب الفتن والملاحم , باب في كف اللسان : ٤/٤٦٠ رقم ٤٢٦٥ و قال رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ الأَعْجَمِ ، و الترمذي في سننه : ٢١٧٨ و ابن ماجه في سننه : ٣٩٦٧ – ‘(এমন) ফিতনা হবে (যা) আরব’কে একেবারে গ্রাস/সাবার করে ফেলতে চাইবে। (এই ফেতনায় অংশ নেয়া খুনিদের মতো) নিহত ব্যাক্তিও দোযখে যাবে, (কারণ খুনি ও নিহত উভয়-ই একে অপরকে হত্যা করার নিয়তে এই ফিতনায় জড়িয়েছিল)। এই (ফিতনা’র আগুনকে ভরকিয়ে দেয়ার প্রশ্নে মানুষের বেসামাল) জবান -তরবারীর আঘাতের চাইতেও অধিক শক্তিশালী (ও কার্যকরী) ভূমিকা রাখবে’। [মুসনাদে আহমদ– ১১/১৭০; সুনানে আবু দাউদ, হাদিস ৪২৬৫; সুনানে তিরমিযী, হাদিস ২১৭৮; সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস ৩৯৬৭; আল-ইবানাতুল কুবরা, ইবনুল বাত্তাহ- ৩৭৬; তারিখে দামেশক, ইবনুল আসাকীর- ৩১৪৭০; আল-মুসান্নাফ, ইবনু আবি শায়বা- ৭/৪৪৮]
# হযরত আবু হুরায়রাহ রা. থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সা. এরশাদ করেন- ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ويل للساعي فيها من الله يوم القيامة . اخرجه ابن حبان فى الصحيحه : ١٥/٩٨ رقم ٦٧٠٥ , قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم – ‘আরবে’র জন্য দূর্ভোগ; এক অন্ধত্বময় বধিরতাপূর্ণ বোবা মন্দ ফিতনা ধেয়ে আসছে। এ ফিতনায় বসে থাকা ব্যাক্তি দাড়ানো ব্যাক্তির চাইতে উত্তম হবে, দাড়ানো ব্যাক্তি চলমান ব্যাক্তির চাইতে উত্তম হবে, চলমান ব্যাক্তি দৌড়ানো ব্যাক্তির চাইতে উত্তম হবে। আর কেয়ামতের দিন আল্লাহ’র পক্ষ থেকে এ ফিতনায় দৌড়ানো ব্যাক্তির জন্য দূর্ভোগ-দূর্গতি রয়েছে’। [সহিহ ইবনে হিব্বান– ১৫/৯৮ হাদিস ৬৭০৫]
# হযরত আবু মুসা আশআরী রা. থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেন- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ . قِيلَ : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَال : الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ . قَالُوا : أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ . قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا ؟ قالَ : لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ . رواه أحمد في ” المسند: ١٤/٥٣٤ رقم ١٩٥٢٦, إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسِيد بن المتشمس، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة, وصححه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة، وصححه الشيخ الألباني في ” السلسلة الصحيحة: رقم ١٦٨٢ – ‘রাসুলুল্লাহ সা. আমাদেরকে বলেছিলে যে, কেয়ামতের আগে আগে হারজ হবে। জিজ্ঞেস করা হল: হারজ কি? তিনি বললেন: (ব্যাপক হারে) মিথ্যা (কথা ও প্রচারনা) ও হত্যাকান্ড। লোকেরা জিজ্ঞেস করলো: আজ আমরা (জিহাদে) যেসব (কাফেরদেরকে) হত্যা করি (তারা সেই জামানায়) তার চেয়েও বেশি (কাফেরকে জিহাদে হত্যা করবে)? তিনি বললেন: বস্তুত: এটা তোমাদের (জীহাদে) কাফেরকে হত্যা করা (-র মতো) হত্যাকান্ড নয়। বরং এটা হল তোমাদের (সেই জামানার মুসলমানদের) একে অন্যকে (করা) হত্যাকান্ড। এমনকি (এই ফিতনা’র ক্রমধারায় এমনও হবে যে,) এক ব্যাক্তি তার প্রতিবেশিকে হত্যা করবে, তার ভাইকে হত্যা করবে, তার চাচাকে হত্যা করবে, তার চাচাত ভাইকে হত্যা করবে’। লোকেরা বললো: আল্লাহ পবিত্র!!! ( এমনও ঘটবে)!!! (সে সময় কি) আমাদের (মুসলমানদের) কাছে বিবেক-বোধ (বলতে কিছু) থাকবে না? তিনি বললেন: না (থাকবে না)। সেই জামানায় (বিবেকবোধের সাথে উপর্যুপরি খেয়ানত করার কারণে শাস্তি স্বরূপ) মানুষদের বিবেক-বোধ উঠিয়ে নেয়া হবে। এমন কি (তখন) তোমাদের (মুসলমানদের) কেউ (এমনও) মনে করবে যে, সে (যেন সেইরকম কোনো সঠিক ও গৌরবজনক) কিছুর উপর (প্রতিষ্ঠিত) রয়েছে, কিন্তু (বাস্তবে সে আল্লাহ চোখে) কোনো কিছুর উপর (প্রতিষ্ঠিত) থাকবে না। (শয়তান তাদের পাপগুলোকে তাদের চোখে সুন্দর ও গৌরবজনক বানিয়ে ধোকা দিবে)। [মুসনাদে আহমদ– ১৪/৫৩৪, হাদিস ১৯৫২৬; মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, হাদিস ২০৭৪৪; মুসনাদে আবু ইয়া’লা, হাদিস ৭২৪৭; সহিহ ইবনে হিব্বান, হাদিস ৬৭১০]
উল্লেখ্য: এই আলোচনার দ্বিতীয় একটি পার্ট রয়েছে, যেখানে আমার ইচ্ছে আছে বিস্তারিত আলোচনা করার যে, কী কী কারণে এই দায়েশদেরকে আমি ‘শেষ জামানার খারেজী’ বলছি। ইলম পিপাসুগণের কাছে অনুরোধ, আপনারা যদি এব্যাপারে দোয়া করেন, তাহলে মনে হয়, আল্লাহ তাআলা’র এহসান হবে আমার উপরে এ বিষয়ে কিছু লেখার। অন্যথায় আমি যতবারই এ বিষয়ে কিছু লিখার কথা ভেবেছি, ততবারই উসাহহীন হয়ে পড়েছে। কারণ আমি জানি বিষয়টি বোঝানোর জন্য একটি বিরাট লেখা খিতে হবে, যা কমপক্ষে নিম্নোক্ত বিষয়গুলোকে অন্তর্ভূক্ত করবে: (১) আবু বকর আল-বাগদাদী কে? (২) আইএসআইএস/দায়েসদের উৎপত্তি ও বিকাশ, (৩) মুসলমানদের খলীফা/আমীরে’র এত্তেবা-অনুসরণের গুরুত্ব ও আহকাম, (৪) আবু বকর আল-বাগদাদী কেনো খলীফা/আমীর নয়, (৫) জীহাদ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা, (৬) দারুল ইসলাম ও দারুল কুফর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা, (৭) বিশেষ করে মিডিল ইষ্টের যুদ্ধ ও খুনাখুনিগুলো কেনো আখেরী জামানা সম্পর্কিত হাদিস সমূহে বর্ণিত ‘হারাজ’ এবং কেনো হারাজে অংশ নেয়া মুসলমানরা জাহান্নামী…ইত্যাদি। এসব কি মাত্র একটি পেজে লেখা সম্ভব?!!! আমি কিভাবে লিখা শুরু করবো কোনো সুরাহা পাাচ্ছিনা। দোয়ার দরখাস্ত…..
الله اعلم بالصواب و أخر دعوانا عن الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله محمد و على أله و أمّته و استغفر الله و أتوب إليه
ভাই তুমি যে শিয়া সমর্থক এবং জালিম আসাদের দালাল এটা স্পষ্ট কারন আপনার লিখিত হাদীসেই আছে তারা দানেশ্ক দখল করবে কিন্তু আপনি এটা এড়িয়ে গেছেন
ভাই, আমি (লেখক)‘আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাাহ’-এর সকল আক্বিদায় বিশ্বাসী একজন সুন্নী মুসলমান। যারা আলীয়াভী শিয়া (অর্থাৎ যাদের বিশ্বাস হল আল্লাহ তাআলা হযরত আলী রা.-এর বেশ ধরে দুনিয়াতে এসেছিলেন এবং হযরত আলীই এই বিশ্বকে চালায়) তাদেরকে শুধু সুন্নি আলেমগণই নয়, খোদ ইসনা-আশয়ারী শিয়ারাও কাফের মুশরেক মনে করে। সুতরাং, আলীয়াভী শিয়ারা কাফের হওয়ার ব্যাপারে গোটা উম্মাহ’র ইজমা রয়েছে। আর দামেশকে কালো পতাকাধারীদের ঢোকার ব্যাপারে যে অভিযোগ তুলেছেন, তার বাস্তবতা দেখতে হলে আরো অপেক্ষায় থাকুন -ইমাম মাহদী রা. ও তাঁর আসল কালো পতাকাধারী মুজাহিদগণ বের না হওয়া পর্যন্ত। সুনানে ইবনে মাজাহ হাদিস নং ৪০৮৪ থেকে বোঝা যায়, ইমাম মাহদী আসার আগে একটি কালো পতাকাধারী দল মুসলমানদেরকে পাইকারী হারে কতল করবে, (যার ব্যাখ্যা আমি islamic-culture.faith/কেয়ামতের-আলামত-বিবিধ/ -এখানে করেছি, দেখে নিন)। সব ভবিষ্যৎবাণী একদিনেই ফলে না। আর উপরের খারেজী বিষয়ক পোষ্টের বাকি অংশ হিসেবে আরো একটি কিস্তি আমার লেখার কথা ছিল, কিন্তু সময়ের অভাবে লিখা হয়নি, তার আগেই এই অভিযোগটা করে ফেলেছেন। দ্বিতীয় কিস্তিটি প্রকাশ হলে হয়তো অভিযোগটি করতেন না।
ভাই আপনার নতুন কোনো পোস্ট পাচ্ছি না।পড়ার জন্য কিছুদিন পরপরই আসি।
ভাই হাবিবুল্লাহ, আপনি আমার ওয়েবসাইটে আগ্রহ নিয়ে বারবার আগমন করেন -শুনে আনন্দিত হলাম। যে পাঠকদের জন্য এসব লেখা তাদের থেকে রেসপন্ড পেলে কতই না খুশি লাগে মনে। আমারও মনবাসনা এই যে, আপনাদের জন্য বিভিন্ন কারেন্ট বিষয়ে বা গুরুত্বপূর্ণ কোনো বিষয়ে নিয়মিত লেখা পেশ করি। কিন্তু বড়ই আফসোস যে, এখন এজন্য তেমন সময়ই করতে পারছি না। পরিবার ও সাংসারিক ব্যস্ততার পাশাপাশি যেটুকু সময় করতে পাই লিখালিখির জন্য, তা বর্তমানে আমি ‘জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ’ বিষয়ে বিভিন্ন শীরনামের অধিনে বিস্তারিত আলোচনা লিখায় জন্য হাত দিয়েছি, যা লিখার জন্য প্রচুর তাহক্বিক্বী (গবেষনাধর্মী) পড়াশুনা করতে হয়, যাচাইবাঁছাই করতে হয়, যার পিছনে প্রচুর সময় ব্যয় হয়, তারপর আমাকেই সবকিছু টাইপ করে লিখতে হয়। ফলত: তীব্র আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও আমি পাঠকের জন্য নতুন কোনো লিখা পেশ করতে সময় করে উঠতে পারছি না। এজন্য পাঠকের কাছে ক্ষমা চাওয়া ছাড়া কি-ই বা করতে পারি। এই পুরো ওয়েবসাইটের বাপ-মা আমি নিজেই, কাজেই এর যাবতীয় দেখভাল আমাকেই করতে হয়; দ্বিতীয় কেউ নেই এ কাজে সাহায্য করার মতো। তাই ভাই, আমি নিতান্ত দু:খিত আপনার চাহিদা পূরণ করতে না পারার জন্য। তবে এ যাবৎ এই সাইটে যা কিছু লিখা হয়েছে, সেগুলোও যদি ভাল করে কেউ পড়ে -অনেক উপকৃত হতে পারবে বলে আমি আশা করি। ‘জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ’ বিষয়ে লিখা শুরু করার অন্যতম একটি কারণ হল, আমি বিশ্বাস করি, ইমাম মাহদী রা. আসার সময় একেবারেই নিকটে চলে এসেছে (এব্যাপারে আমার নিজেরও স্বপ্ন রয়েছে, যা আমি একটি ব্লগপোষ্টে উল্লেখ করেছি), যাতে আমার বাংলা ভাষাভাষি মুসলীম পাঠকগণ ইমাম মাহদীর সৈনীক হওয়ার আগে বিস্তারিত জেনে নিতে পারে ‘জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ’ কী
আপনি নিজেকে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের অনুসারী দাবি করেন । আইএসে সবাই আছে বেশিরভাগ আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের অনুসারীরা আছে ,সব খলিফাই কুরাইশ গোত্রের । আইএস ২০১৪ শালে খিলাফত প্রতিষ্ঠা করেছে শামে । আল-কায়েদা মুসলিম উম্মাহকে ধোকা দিয়ে যাচ্ছে আর তালেবান মুরতাদরা শিয়া মুসরিকদের ছেড়ে মুসলমানদের হত্যা করে যাচ্ছে,
আইএসের খিলাফত প্রতিষ্ঠায় কাফের মুরতাদরা খুশি হয়নি উল্টা পুরো।সিরিয়া,ইয়েমেন। ইরাক ধংস করে দিল
সব শিয়া এক পর্যায়ের নয়। (১) শিয়াদের একটা গ্রুপ চরম শিরকে লিপ্ত (যেমন আলিয়াতী শিয়া, যারা হযরত আলী রা.কে আল্লাহ’র মর্তবা দিয়ে রেখেছে -এরা নি:সন্দেহে কাফের/মুরতাদ। এদেরকে খোদ ইরানী শিয়ারাও ‘মুশরেক’ হিসেবে অবিহিত করে থাকে)। (২) শিয়াদের আরেক গ্রুপ বিশ্বাস করে যে, কুরআনের বেশ কিছু অংশ বর্তমানে অসংরক্ষিত ও বিলুপ্ত, এবং তারা কুরআনের ভয়ঙ্কর তাহরিফ করে -এরাও কাফের/মুরতাদ। (৩) এছাড়াও হরেক কিসিমের বিশ্বাস সম্বলিত শিয়া রয়েছে পৃথিবী জুড়ে। তবে (৪) শিয়াদের মধ্যে এমন একটি অংশ আছে (যাদের সংখ্যা তুলনামুলক কম) তারা আমাদের আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ’র কুরআনকেই মূল কুরআন মানে, তাছাড়া কিবলা, ৫ ওয়াক্ত সালাত, যাকাত, সিয়াম, হজ্জ-এর উপরে ইমান রাখে। তবে হযরত আলী রা.-কে খিলাফতের প্রধান হক্বদার মনে করে (হযরত আবু বকর রা., ওমর রা. এবং ওসমান রা. নন), এমন কি উম্মুল মুমিনিীনগণকেও শ্রদ্ধা করে -এদেরকে আপনি মুশরেক বা কাফের বলতে পারেন না, কেবল খিলাফতের ব্যাপারে তাদের অবস্থান গলত বলতে পারেন, তারা মুসলমান। আপনার মতে, শিয়া’রা ইসলামের জন্য বেশি সমস্যা, নাকি ইউরোপ আমেরিকার ইহূদী ও নাসারা’রা? এই ইহূদি নাসারা’রা মিডিয়ায় কিছু শিয়া নামের দুনিয়ালোভী-দালাল’কে মোটা অংকে ভাড়া করে এনে সুন্নি-আক্বীদার ইসলামের বিপক্ষে বিষবাষ্প উৎগীরন করায় ও তা ফলাও করে ছড়াতে দেয় যাতে সুন্নিরা মনে করে যে গোটা শিয়া গোষ্ঠিই বুঝি এমন-ই। একই ভাবে এই ইহূদি নাসারারাই কিছু সুন্নি নামের দুনিয়ালোভী-দালাল’কে মোটা অংকে ভাড়া করে এনে শিয়াদের আক্বীদার বিপক্ষে বিষবাষ্প উৎগীরন করায় ও তা ফলাও করে ছড়াতে দেয় যাতে শিয়ারা মনে করে যে গোটা সুন্নি গোষ্ঠিই বুঝি এমন-ই। এই শিয়া ও সুন্নিদেরকে আজ ইরাক ও সিরিয়ার ফিল্ডে অস্ত্র সহ এনেছে এই ইহূদী নাসারা’রাই, যাতে তাদের অস্ত্রের ব্যবসাও বামপার হয়ে যায়, সাথে এরা নিজেদের মেধ্য লড়াই করে দূর্বল থেকে দূর্বলতর হতে থাকে। শিয়াদের পক্ষের ফান্ডদাতা/অস্ত্রদাতা এবং সুন্নিদের পক্ষে ফান্ডদাতা/অস্ত্রদাতা এই ইহূদী নাসারা’রাই। আামকে দেখান, দায়েশ/আইএসএস গোষ্ঠিটি কয়টি গুলি/মিসাইল/বোম্ব মেড়েছে আমেরিকায় বা ইসরাঈলে কিংবা ইউরোপের কানট্রিগুলোতে (একবার ইসরাঈলের দিকে একটি মিসাইল নিক্ষেপিত হওয়ায় দায়েশ/আইএসএস’রা ইসরাঈলের কাছে ক্ষমা চেয়েছিল!!!) আজ ভারত, আমেরিকা, ইসরাঈল, বৃটেন-এর দেয়া ফান্ডে দায়েশ/আইএসএস’রা আফগানিস্তানে আফগান-মুজাহিদগণের (আপনার ভাষায় আফগান-মুরতাদদের) বিরুদ্ধে নেমেছে, যেখানে সেখানে বোম্ব মেড়ে সাধারণ মানুষজনকে হত্যা করছে। আপনার মতে, “আইএসের খিলাফত প্রতিষ্ঠায় কাফের মুরতাদরা খুশি হয়নি উল্টা পুরো।সিরিয়া,ইয়েমেন। ইরাক ধংস করে দিল”….আরে ভাই, যে ইহূদী সানারা গোষ্ঠি দায়েশ/আইএসএস’দেরকে এতদিন ফান্ড ও অস্ত্রসস্ত্র দিয়েছে, তারাই সময় সুযোগ দেখে দায়েশ/আইএসএস’দের প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রকে ধ্বংষ করে দিয়েছে। আপনাদের মিসাইলের গতিপথ আপাতত শিয়া নিধনে ব্যস্ত না থেকে যদি ভারত, আমেরিকা, ইসরাঈল, বৃটেন-এর ইসলামের দুশমনদের দিকে থাকতো, তাহলে সিরিয়া/ইরাক/ইরানের শিয়াদের থেকে একটা আঘাতও আসতো না আপনাদের দিকে। ফিলিস্তিনের নিক্ষেপিত মিসাইলের গতিপথ ইসরাঈলের দিকে থাকা বারবার প্রমাণিত হওয়ায় ফিলিস্তিনী সুন্নিদের প্রতি লেবানন ও ইরানের শিয়াদের সমর্থ সকলেই দেখেছে (এই শিয়ারা কি একটা মিসাইলোও ফিলিস্তিনি সুন্নিদের প্রতি নিক্ষেপ করেছে?)। আগে ইসলামের মূল দুশমনদেরকে না চিনে, না মোকাবেলা না করে, উল্টো বোকার মতো ইসলামের মূল দুশমনদের থেকে ফান্ড/অস্ত্রসস্ত্র নিয়ে প্রথমেই সেকেন্ডারী পথভ্রষ্ঠ শিয়াদের মোকাবেলায় নেমে যখন বন্ধু (আমেরকিা/ইসরাঈল/বৃটেন) ও দুশমন (শিয়া) -উভয় পক্ষ থেকে ঘুতো খেয়ে দায়েশ/আইএসএস’রা সবখান থেকে নিশ্বেস হতে থাকলো, তখন আর এই ফরিয়াদ করে কি লাভ যে -‘সিরিয়া,ইয়েমেন। ইরাকে দায়েশদের রাষ্ট্র ধ্বংস হয়ে গেলো’। এখন এই অযুহাত দেখানোর সুযোগ নেই যে, আফগান তালেবান মুজাহিদরাও তো সোভিয়েতদের বিরুদ্ধে জিহাদের সময় আমেরিকা/ইসরাঈল/বৃটেন-এর ফান্ড/অস্ত্রসস্ত্র নিয়েছিলো। কারণ, তখন আফগান মুজাহিদগণ ইসলামের সহজ দুশমনদের থেকে ফান্ড/অস্ত্রসস্ত্র নিয়ে ইসলামের কঠিনতম-কুফরী শক্তির মোকাবেলা করেছিল। আফগান তালেবান মুজাহিদগণ ছিলেন আলেমগণের জামাআত (সাথে আম মুসলমানরাও ছিলেন), এজন্য তারা من ابتلى ببليتين فليختر اهونهما ((এর মর্মার্থ হল, ‘যে ব্যক্তি দু’টি বিপদের সম্মুখীন হবে, সে ওই দুটোর মধ্য থেকে কম বিপদটিকে গ্রহন করে নিবে’)) -শরীয়তের এই উসূল ও তার প্রয়োগবিধি ভালো করেই জানতেন। কিন্তু ‘দায়েশ/আইএসএস’দের মধ্যে না আছে একজনও হক্কানী আলেম, আর না তারা নিজেরা মনে করে যে তাদের কোনো আলেমের সরনাপন্ন হওয়ার দরকার পর্যন্ত আছে। কলেজ/ইউনিভার্সিটির সব উর্ত্তি বয়সের যুবক, যারা না কখনো নিয়ম তান্ত্রিক ভাবে আলেমগণের কাছ থেকে ইলমের তালিম নিয়েছে আর না তাদের কাছ থেকে জিহাদের মতো এত নাজুক শরয়ী বিষয়ে কোনো ফাতওয়া নিয়ে এগিয়ে যাওয়ার প্রয়োজনবোধ করেছে। ইন্টারনেটে বড়ভাইদের দেয়া লেকচার, কুরআন-হাদিসের ট্রানশ্লেসন, ও জিহাদের কিছু বই পড়ে এই ময়দানে নেমেছে। আলী রা. থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেছেন- سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ . رواه بخاري , كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم, باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم: رقم ٦٩٣٠ ; و مسلم: رقم ١٠٦٦; احمد: ١/٤٣١ رقم ٦١٦ بإسناد صحيح, تحقيق: حمزة أحمد الزين; – ‘শিঘ্রই শেষ জামানায় (এমন একটি) গোষ্ঠীর আবির্ভাব হবে, (যারা হবে) কাঁচা- বয়সের (সব ছেলেপুলে/উর্তি যুবক এবং) জ্ঞান-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক/নির্বোধসূলভ। তারা কথা বলবে উৎকৃষ্ট কথা (কিন্তু কথাগুলোর সহিহ ব্যাখ্যা না বোঝার কারণে তারা মুর্খতা বসতঃ তা গলত স্থানে প্রয়োগ করবে)। তারা কুরআন পাঠ করবে, (কিন্তু আয়াতগুলো) তাদের (গলার) কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, (ক্বলবে ঢোকা তো পরের কথা)। তারা দ্বীন (ইসলাম) থেকে (এমনভাবে) ছিটকে বেড় হয়ে যাবে, যেভাবে তীর শিকার ভেদ করে ছিটকে বেড় হয়ে যায়। তোমরা তাদেরকে যেখানেই সাক্ষাত পাবে, কতল করে ফেলবে। কারণ, যে তাদের কতল করবে, নিশ্চই তার জন্য কেয়ামতের দিন আল্লাহ’র কাছে তাদেরকে কতলের মধ্যে পুরষ্কার রয়েছে ’। [সহিহ বুখারী, হাদিস ৬৯৩০; সহিহ মুসলীম, হাদিস ১০৬৬; মুসনাদে আহমদ– ১/৪৩১ হাদিস ৬১৬; সুনানে আবু দাউদ, হাদিস ৪৭৬৭; সুনানে নাসায়ী, হাদিস ৪১১৩; সুনানে তিরমিযী, হাদিস ২১৮৮; সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস ১৬৮]
ধংস হোক তারা যারা আন্দাজ কথা বলে
আল্লাহ তাআলা আপনাকে ও আমাকে -উভয়কেই হিদায়েত দিন এবং আমাদের ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দিয়ে বেহেশত নসিব করুন।… আমীন…. কোন কোন বিষয়গুলি আন্দাজে ঢিল মেরেছি -চিহ্নিত করে দিলে উপকৃত হতাম।
আপনি মিয়া প্রমান পেশ করতে পারবেন না আইএস খারেজী , তাদের মধ্যে খারেজী আকিদা নেই মুসরিকদের ছেড়ে মুসলমানদের হত্যা করে এগুলো আইএস করে না , তালেবান আল-কায়েদা করে এগুলো ,। তালেবান কায়দারা শামের খিলাফতের বিরুদ্ধে , আর খারেজীরা এমনি করে
যেসকল হাদিসে খারেজীদের বৈশিষ্ট মর্মে— ‘মদিনার পূর্ব দিক (তথা ইরাক) থেকে বের হওয়া, মাথা মুন্ডানো থাকা, তাদের মধ্যে একজন কালো ব্যাক্তি থাকা যার এক হাতে ভেড়া’র স্তনবৃন্ত বা (নারীর) স্তনের বোঁটার মতো থাকা, অধিক ইর্ষনীয় পরিমাণে নামায ও রোযা রাখা, মুশরিকদের ছেড়ে মুসলমানদের হত্যা করা (হাদিসে এসেছে তারা মুসলমানদেরকে হত্যা করবে, আর মুর্তিপুজকদেরকে (নিরাপত্তা ও বন্ধুত্বের জন্য) আহবান করবে), —-এগুলো সবই সাহাবীদের জামানার খারেজীদের বৈশিষ্ট, যাদেরকে হযরত আলী রা.তাঁর খিলাফতের জামানায় হত্যা করেছেন পাইকারী ভাবে। সব জামানার খারেজীদের একটি বিশেষ/কমোন বৈশিষ্ট রয়েছে, আর সেটা হল: ‘তারা কুরআন পড়ে কিন্তু কুরআনের মর্ম তাদের কন্ঠনালী অতিক্রম করে না’।
কিন্তু শেষ জামানার খারেজীদের কী কী বৈশিষ্ট হবে, তা সহিহ হাদিসে এসেছে (শেষ জামানা উল্লেখ সহই)। আর হাদিসটির রাবীও হযরত আলী. স্বয় নিজেই। আলী রা. থেকে সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, রাসুলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেছেন- سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ . رواه بخاري , كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم, باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم: رقم ٦٩٣٠ ; و مسلم: رقم ١٠٦٦; احمد: ١/٤٣١ رقم ٦١٦ بإسناد صحيح, تحقيق: حمزة أحمد الزين; – ‘শিঘ্রই শেষ জামানায় (এমন একটি) গোষ্ঠীর আবির্ভাব হবে, (যারা হবে) কাঁচা- বয়সের (সব ছেলেপুলে/উর্তি যুবক এবং) জ্ঞান-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক/নির্বোধসূলভ। তারা কথা বলবে উৎকৃষ্ট কথা (কিন্তু কথাগুলোর সহিহ ব্যাখ্যা না বোঝার কারণে তারা মুর্খতা বসতঃ তা গলত স্থানে প্রয়োগ করবে)। তারা কুরআন পাঠ করবে, (কিন্তু আয়াতগুলো) তাদের (গলার) কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, (ক্বলবে ঢোকা তো পরের কথা)। তারা দ্বীন (ইসলাম) থেকে (এমনভাবে) ছিটকে বেড় হয়ে যাবে, যেভাবে তীর শিকার ভেদ করে ছিটকে বেড় হয়ে যায়। তোমরা তাদেরকে যেখানেই সাক্ষাত পাবে, কতল করে ফেলবে। কারণ, যে তাদের কতল করবে, নিশ্চই তার জন্য কেয়ামতের দিন আল্লাহ’র কাছে তাদেরকে কতলের মধ্যে পুরষ্কার রয়েছে ’। [সহিহ বুখারী, হাদিস ৬৯৩০; সহিহ মুসলীম, হাদিস ১০৬৬; মুসনাদে আহমদ– ১/৪৩১ হাদিস ৬১৬; সুনানে আবু দাউদ, হাদিস ৪৭৬৭; সুনানে নাসায়ী, হাদিস ৪১১৩; সুনানে তিরমিযী, হাদিস ২১৮৮; সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস ১৬৮]
শেষ জামানার খারেজীদের গোষ্ঠি হবে—->>>
(১) তারা হবে أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ – ‘কাঁচা- বয়সের (সব ছেলেপুলে/উর্তি যুবক)’।
(২) তারা হবে سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ – ‘জ্ঞান-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক/নির্বোধসূলভ’।
(৩) ‘তারা কুরআন পড়বে কিন্তু কুরআন তাদের কন্ঠনালী অতিক্রম করে না’।
আস সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ্। দেখছি অনেকে আপনাকে গালি দিচ্ছে, তারপরও আপনি শান্তভাবে জবাব দিচ্ছেন, এর জন্য শুকরিয়া, আল্লাহ আপনার ধৈর্যকে বৃদ্ধি করুন।
আমার একটা প্রশ্ন ছিলো আপনার নিকট।
ℹ️ “” আফগানিস্তান দু’ভাগ হতে চলেছে শীঘ্রই। “” এটা পরিষ্কার করতেন যদি!..
কারণঃ বিষয়টি আংশিক বোধগম্য হয়েছে মাত্র, বাকীটার জন্য আপনার মুখাপেক্ষী হচ্ছি।
→ আমার দুটো অভিব্যক্তি পেশ করছি ←
১) দায়েশের সম্পর্কে যতটুকু পেয়েছি, তাতে বুজলাম: শীঘ্রই তারা ইরাক হয়ে পুনরায় মাথাচাড়াঁ দিয়ে উঠবে। এবং কতৃত্ব চালাবে ইরাক-সিরিয়ায় একটা লম্বা সময় ধরে।
আর তাদের শেষের দিকের এক খলিফা থাকবেন, তিনিই মূলত চতুর্থ ফিতনার আলামত হবেন, যিনি ইরাকের রাক্কায় অবস্থান করবেন।
২) মিশরের বিষয়ে আসি এবার, মিশরের নীল নদের অবস্থা খারাপ করবার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা চলছে, এবং অবস্থাও অবনতিতে যাচ্ছে সেটা দেখতে পাচ্ছি কমবেশি। তবে,নীল শুকানোর আগ পর্যন্ত ফুরাতের যুদ্ধের যুদ্ধ ঘটবেনা ইনশাল্লাহ্।
→→→ যাইহোক, চতুর্থ ফিতনা বলতে যে অর্থে এখানে বুঝিয়েছেন সেটার সাথে এবং মাহদী আগামী ১০ বছরের মধ্যে আসবেন এই দুইটা বিষয়ে আপাতত সাদৃশ্যপূর্ণ মনোভাব পোষণ রাখছিনা,তারপরও আমি ধৈর্য ধরবো এবং গবেষণা চালিয়ে যাবো ইনশাল্লাহ্, হয়তো এমন হবে আমার ধারণাটা ভুল ছিলো আর আপনি সঠিক ছিলেন।
🌹ফিতনা বিষয়ে ৩য় পর্ব লিখছেনন আলহামদুলিল্লাহ্। দোয়া করি এই চেষ্টাকে আল্লাহ্ যেন কবুল করেন। 🤲🏻 (আমিন).
আপনার এই লেখা গুলোর কি কোনো বই আছে, নাকি শুধুই নেট দুনিয়ায় লেখা?যদি বই থাকে তাহলে বলবেন এগুলো সংগ্রহ করতে চাই।কে কি বললো এসব দিকে কান না দিয়ে আপনার লেখা চালিয়ে যান ইনশাআল্লাহ সফল হবেন।সত্যের জয় হবেই ইনশাআল্লাহ।
জি না, কোনো বই আকারে কিছু লিখিনি। লিখলে দেশের সেকুলার সরকার তা বাজেয়াপ্ত করে দিতো কিংবা ব্যান্ড করে দিতো, অথবা লেখক ও প্রকাশককে ধরে নিয়ে গিয়ে যা করার তাই করতো। এজন্য উত্তম মনে করেছি যে, যথাসম্ভব লোকচক্ষুর আড়ালে থেকে ‘জামানার চাহিদা মোতাবেক প্রয়োজনীয় ইলমী আলোচনা’ যতটুকু করা সাধ্যে কুলায় করার। এই সাইটরে বাপ-মা আমি নিজেই, ফলে সব কাজ আমাকে করতে হয় বিধায় সময় মতো কোনো লিখা পোষ্ট দিতে পারি না। আপনাদের কাছে অনুরোধ, যদি মনে হয় যে, এই সাইটে কিছু উপকারী রয়েছে তাহলে শুধুমাত্র এমন কাউকে এই সাইটের কথা জানান, যে বাস্তবেই এসকল বিষয়ে ইলম অর্জন করতে ইচ্ছুক। আর যাদের ব্যাপারে আপনাদের কাছে অনুভূত হয় যে, তাকে এই সাইটের কথা জানালে সে ইলম অর্জনের স্থলে উল্টো এই সাইট বন্ধের ষঢ়যন্ত্র করবে তাকে এই সাইটের কথা জানানো থেকে বিরত থাকুন।
AssalamuAlaiqum
ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। ভাই আমি আপনাকে সহ আমার এই ওয়েবসাইটের সকল পাঠক ভাই বোনদের কাছে খুব আশা রাখি আপনারা এখানকার অন্য কোনো পেজ না হোক, কমপক্ষে “ধর্মনিরপেক্ষতা সেকুলারিজম – ইসলাম বিরোধী কুফরী মতবাদ – কেনো?” এর অধীনে যতগুলো পেজ রয়েছে, তা এক এক করে (মনের উপরে জোর দিয়ে হলেও) অন্তত: একটি বার পড়ে নিন। আমি এ বিষয়ে যা কিচু লিখতে চেয়েছিলাম, যদিও তার ১০০%-এর মধ্যে (আমার ধারনায়) ৩০/৪০% লিখা সম্পন্ন করে এখানে পোষ্ট করতে পেরেছি, কিন্তু যা লিখা হয়েছে তাতে “ধর্মনিরপেক্ষতা সেকুলারিজম – ইসলাম বিরোধী কুফরী মতবাদ – কেনো?”-এই শিরনামটির মূল ব্যাখ্যা এসে গেছে এবং তা বিষয়টি বোঝার জন্য যথেষ্ট (ইনশাআল্লাহ)। বাকি ৫০/৬০% লিখার সময় এ জীবনে হবে কিনা জানি না, যদি করা সম্ভব হত, তাহলে “ধর্মনিরপেক্ষতা সেকুলারিজম-এর কুফরী চরিত্র এবং এই মতবাদের ধারকবাহকরা যে মুসলমানদের কতবড় শত্রু তার একটা যথাসম্ভব পরিপূর্ণ চেহারা ফুটিয়ে তোলা সম্ভব হত হয়তো (আল্লাহই ভালো জানেন)। তবুও একটি বার হলেও পড়বেন সবাই।
বর্তমানে ‘জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ’ বিষয়ক পেজের শিরনামগুলো নিয়ে লিখালিখি করছি, এবং লিখা কমপিলিট হলে তা পোষ্ট করে দিচ্ছি। খুব সামান্য পেজই এপর্যন্ত পোষ্ট করতে পেরেছি। বিষয়টি লিখতে বসে বুঝতে পারছি, সম্ভবত এ বিষয়ে অন্তত: আমার কলম ধরা উচিৎ হয়নি। এ বিষয়ে লিখতে গিয়ে হাড়ে হাড়ে অনুভব করছি আমার ইলমী ও আক্বলী দৈনতার বিষয়টি। এজন্য মুসলমান ভাই বোনরা আমার জন দোয়া করবেন, আমি যেন এ্ বিষয়ে লিখতে গিয়ে সিরাতে মুস্তাকিম থেকে ছিটকে না যাই।
ইরাকে কি শুধু দায়েস আছে ? ইরান ইরাক সিরিয়ার রাফিদা শিয়ারা তো মুসরিক তাদের আইএস মেরেছে তাঁর জন্য আইএস খারেজী ? শামে তো আল-কায়েদা শিয়াদের মুসলিম দাবি করে সে গুলো কি হবে ?
‘খারেজী’ সম্পর্কে বুঝতে হলে ইসলামী শরীয়তের দুটি বিষয় সম্পর্কে সুপ্রসস্থ্য ও সুগভীর ইলম থাকা অপরিহার্য: (১) ইসলামী খিলাফত ব্যবস্থা, (২) জিহাদ। এই দুই বিষয়ে পর্যাপ্ত ইলম ছাড়া কিছুই বুঝে আসবে না। আমি এই কমেন্টেই শেষ জামানার খারেজীদের বৈশিষ্ট সম্পর্কে একটি সহিহ হাদিস বর্ণনা করেছি, যেখানে শেষ জামানার খারেজীদের গোষ্ঠি সম্পর্কে বলা হয়েছে যে—->>> (১) তারা হবে أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ – ‘কাঁচা- বয়সের (সব ছেলেপুলে/উর্তি যুবক)’, (২) তারা হবে سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ – ‘জ্ঞান-বুদ্ধিতে অপরিপক্ক/নির্বোধসূলভ’। (৩) ‘তারা কুরআন পড়বে কিন্তু কুরআন তাদের কন্ঠনালী অতিক্রম করে না’। এেই তিন বৈশিষ্টের একটি উৎকৃষ্ট নমুনা ছিল তারা, যারা ‘জুলাই ২০১৬ ইং তারিখে’ ‘ঢাকা গুলশানের হলি আর্টিজেন’-এ সেদিন একটি পাক্কা সন্ত্রাসী আক্রমন চালিয়ে (যার সাথে ইসলামী শরীয়তের বিন্দুমাত্র সম্পর্ক নেই) ‘জিহাদ করেছে ভেবে বেহেশতের বুকভরা আশা নিয়ে’ মৃত্যুবরণ করেছে (শহিদ হয়নি মোটেও)। এরা কুরআন হাদিসে জিহাদের নাম শুনেছে সত্য, কিন্তু এদের না ছিল জিহাদ বিষয়ে সুগভীর ইলম, আর না তারা জিহাদের সহিহ প্রয়োগস্থল/প্রয়োগবিধি সম্পর্কে অবহিত ছিল। এই কমেন্ট বকসের এত ক্ষুদ্র পরিসরে আপনাকে আমি কি করে বুঝাবো ‘খিলাফত কি’ আর ‘জিহাদই বা কি’ আর কেনই বা দায়েশরা খারেজী (অচিরেই ইমাম মাহদী আসলে বুঝতে পারবেন যে, এই দায়েশরা ইমাম মাহদীর বিরুুদ্ধে নেমে প্রকাশ প্রমাণ দিবে যে তারা শেষ জামানার খারেজী, অপেক্ষা করুন)। আজি জিহাদ বিষয়ে বিস্তারিত লেখার নিয়তে কলম ধরেছি, কবে শেষ করতে পারবো জানি না। শুধু দোয়ার দরখাস্ত, যাতে আপনাদের মনের প্রশ্নগুলোর জবাব তাতে লিখার তৌফিক আল্লাহ আমাকে দান করেন। আপাতত ধর্মনিরপেক্ষতা সম্পর্কে যা লিখেছি (১০০%-এর মধ্যে ৩০%ও লিখে শেস করতে পারি নি) তার পুরাটা বুঝে পড়ার চেষ্টা করুন, অনেক কিছু জানতে পারবেন।
🎙️” মালহামাতুল কুবরা বা আরমাগ্যাডন” যেটা, এটি মাহদির শাসন আমলের শেষ ১/২ বছরের সময় সংঘটিত হবে।
• ফুরাত’কে কেন্দ্র করে যুদ্ধটিতে ইমাম মাহদি থাকবেন না। কারণ ফুরাতের যুদ্ধটি মাহদির আগমণের এবং মালহামার আগমনের পূর্ব আলামত।
• তিনি ঐ মালহামায় মুসলিমদের নেতৃত্ব দিবেন। অর্থাৎ, মুসলিমরা অর্থনৈতিকভাবে এবং প্রাকৃতিক রহমতে আবিষ্ট থাকবেন মালহামার পূর্ববর্তী ৭/৮ বছর পর্যন্ত।
• বাইবেলের বুক অব রিভুলিউশনে মালহামার পূর্ববর্তী সাতবছরের সম্পর্কে কিছু ইঙ্গিত মূলক কথা পেয়েছিলাম।
🎙️ আপনার সাথে সহমত আমিও। দায়েশ/ আই.এস – এরা বর্তমান এই ফিতনার জামানায় খারেজি একটি গোষ্ঠী ; যাদের সম্পর্কে প্রচুর ফিতনা সংক্রান্ত রেওয়াতগুলোতে পাওয়া যায়।
• যখন এই উম্মাহর একটি বড় ও বিশাল অংশ কোনো সিদ্ধান্তে জামায়তবদ্ধ আকিদা পোষণ করে, তখন সেটি সঠিক হিসেবেই গণ হবে। ( এবিষয়ে সিহাহ সিত্তাহ’তে অনেকগুলো দোয়ামূলক হাদিস রয়েছে ভিন্ন ভিন্ন রাবি থেকে)
🎙️আমার নিকট বর্তমানে কোনো দলকেই সামগ্রিকভাবে শতভাগ হকদল মনে হয়না, কমবেশি ত্রুটি সকলের মধ্যেই রয়েছে। তবে দায়েশের থেকে আল-কায়দার আকিদাগত ও জিহাদী চেতনাগুলো অনেকটা উন্নত এবং কিছু পয়েন্ট থেকে দেখলে সমর্থনযোগ্য ঠেকেছে। তবে দলগতভাবে কাওকে হক দল বলতে চাচ্ছিনা। হ্যাঁ, এটা আমিও স্বীকার করছি প্রত্যেকটি দলের মধ্যেই কমবেশি প্রকৃত মুজাহেদিনরা রয়েছেন। তবে দলগতভাবে কাওকে হক বলতে নারাজ আমি আপাততঃ।
🎙️” বাশার আল আসাদ ” হলো বর্তমান যুগের ফেরাউন।
যারাই তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং শহীদ হবে তাদের ঐ সময়ের ঐ জিহাদটিকে আমি সমর্থন করবো ঠিক অন্যান্য সালাফি আলেমদের ন্যায়।
🎙 মালহামার পরবর্তীতে সম্ভবত তরবারির আমলে ফিরতে হবে। কারণ মালহামা সম্পর্কে যেরকম রেওয়ায়ত পাওয়া যায়,এতে স্পষ্ট অনুমেয় হয়, সেখানে নিউক্লিয়ার উইপন ব্যাবহার হবে।
মাশাআল্লাহ, আল্লাহ তাআলা আপনার ইলমে বরকত দান করুন..আমীীন।
আস সালামু আলাইকুম। আর্টিকেলটির পরবর্তী পার্ট কি প্রকাশ হয়েছে?
জি না ভাই। এর পরবর্তী পার্টটি পাঠক কর্তৃক বোঝার সুবিধার্থে আমি ‘জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ’ বিষয়ক একটি বিস্তরিত আলোচনা আগে পেশ করার তীব্র প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছি এবং লিখাও শুরু করে দিয়েছি। কিন্তু এখন লিখতে বসে মনে হচ্ছে, এটা শেষ করার আগে আমার জীবনটাই শেষ হয়ে যায় কিনা। আপনাদের নেক দোয়া আমার কাজে বরকতের কারণ হতে পারে, এজন্য দোয়া চাই, যাতে লিখাটি বিস্তারিত ও মন মতোন করে শেষ করতে পারি। জিহাদ ও ইসলামী খিলাফত ব্যাবস্থা সম্পর্কে পরিষ্কার ইলম না থাকলে ‘আই এস/দায়েশ’দের ব্যাপারে আমার মন্তব্য বোঝা সম্ভব না হওয়ার সম্ভাবনাই ৯৯%।
তাহলে এদেরকে কি বনি হাশেমের কালো পতাকা বলতে পারি? (যতটুকু শুনেছিলাম, তাদের নেতৃত্ব’পর্যায়ে নাকি সকলে কুরাইশ বংশের)
কিছুদিন আগে ফেসবুকে দেখছিলাম, একভাই বলছিলেন আপনার মতোনই যে, এরাই হলো মাহদির পূর্বে আবির্ভূত হওয়া হাদিসে বর্ণিত খারেজি। আর তিনি এটাও বলেছিলেন, এরা আসল কালো পতাকাবাহী দল নয় তবে বনি হাশেমের কালো পতাকা এদের আবার উথান হবে ইত্যাদি ইত্যাদি।
এসব বিষয় কনফিউশান করছে। একটু ক্লিয়ার করবেন কি?
nice
প্রথমে কনফিউজ হয়েছে
কালো পতাকা দলকে নিয়ে
এইটা সমাধান হয়েছে,
দ্বিতীয় টি সমাধান হয় নাই
গোত্র সমূহ, অনেক এলাকার নামের সাথে
নাম মিলিয়ে রাখে, এইটা সমাধান কি আছে।